与犹太教历史和著名人物有关的地方。在犹太教经典中，圣地的概念几乎是不存在的。《密西拿》中曾把“圣”分为10个等级，认为故土以色列比世界上其他任何地方要神圣；在以色列，耶路撒冷城又比其他城市来得神圣；在耶路撒冷，圣殿又升了一级；在圣殿中，至圣所则更加神圣，只有大祭司在赎罪日那天才能进入。因此，犹太教中所谓圣是以教规和诫律来衡量，而不是根据那里曾经发生过什么或谁在那里呆过来划分的。不过，随着时间的推移，也可能在其他文化(特别是穆斯林文化)影响下，犹太人开始把一些地方看作是犹太人的圣地，或在那里朝圣，或在那里举行不同于其他地方的祈祷活动。
在一系列犹太圣地当中，犹太圣殿的遗物——西墙历来被认为是最神圣的地方，是犹太教朝觐者向往的地方，也是旅游者前往参观的地点。每天从日出到日落都有人在那里默祷，反省，或举行祈祷仪式。
其他圣地主要是《圣经》时代一些著名人士的墓地，以及历史上(从《密西拿》时代至今)著名拉比、圣贤的墓地。在耶路撒冷，橄榄山是犹太教徒心目中的圣山。它是耶路撒冷诸山中距离圣殿最近的一座山。历史上先知曾预言，救世那日到来时，“上帝的脚将站立在橄榄山上”。因此，自古以来它就一直是犹太人安葬的地方。据传说，先知撒迦利亚就葬在它的山脚下，犹太复国主义运动的许多杰出领导人，如赫茨尔等，也都安葬在那里。
一般认为大卫王的陵墓位于耶路撒冷的锡安山上，尽管专家们认为这一说法并不可靠，人们仍然把它当作圣地对待。在犹太人被禁止去西墙祈祷的时期，大卫王陵成了犹太教教觐者祈祷的地方。此外，大祭司西缅在耶路撒冷的陵墓也是犹太教徒必去之地。
对于犹太教而言，最重要的墓地当然是位于希伯仑安葬着犹太始祖的麦比拉洞。由于麦比拉洞的上方建有真主之友易卜拉欣清真寺，自1267年起的700年中，犹太人以及其他非穆斯林一直被禁止前往。1967年六日战争后才第一次向所有朝觐者开放。海法的以利亚山洞(传说先知以利亚曾在此藏身)则是另一处圣地。洞位于卡尔迈勒山上。
犹太朝觐者希望前往晋谒的绝大多数陵墓集中在加利利地区，因为《塔木德》时代的拉比多数在那里生活、教授。最有盛名的是梅隆镇，那里葬着《光辉之书》著作者西缅·本·约哈伊和他的儿子以利扎。每年拉·巴—奥默节，人们都要在那里举行盛大的庆祝仪式。萨费德和太巴列也是历史上著名犹太学者的安息之地。在萨费德，有希梅厄、阿夫塔尼、雅尔、卡罗、卢里亚等人的墓地。太巴列作为《塔木德》时代拉比活动中心，安葬着许多著名《塔木德》拉比，其中包括梅厄、扎凯、阿基瓦、安米等。
西墙前祈祷的正统犹太教徒