福星是怎么来的？

福星是怎么来的呢？且让我们一探究竟。

福就是生活幸福，俗话说的 “福运”、“福气”。《韩非子》上讲 “全寿富贵之称福”。《书·洪范》称 “五福”为 “一曰寿，二曰富，三日康宁，四日枚好德、五曰考终命。”自古及今，国人对福的追求可谓是不遗余力，因此对 “福星”更是奉为神明，敬祀有加。

福星高照

相传福星本为木星。古代称木星为岁星，谓其所在有福，因此奉为福星。旧时星相术士称:“岁星所照，能降福于民。”后来又将福星附会于人事，姓杨名成。《三教源流搜神大全》载:“福神者，本道州刺史杨公，讳成字。昔汉武爱道州矮民，以为官奴玩戏。其道州民生男，选拣侏儒好者，每岁不下贡数百人，使公孙父母与子生别。有刺史杨公守郡，以表奏闻天子云:‘臣按五典，本土只有矮民，无矮奴也。’武帝感悟省之，自后更不复取。其郡人立祠绘像供应，以为本州福神也。后天下士庶黎民皆绘像敬之，以为福禄神也。”杨成因不忍贫民骨肉分离，上奏皇帝，皇帝遂停止侏儒之贡。当地人感其恩德，立祠祀之，奉为福神。

然而在民间流传最广的福神则是夭官。据《三教源流搜神大全》载:从前有个叫陈子祷的人，长得温文尔雅，俊美绝伦，与龙王的三公主一见钟情，结为夫妇。后来分别在2月15日、7月15日和10月15日，生了夭官、地官、水官三兄弟。每至上元、中元、下元三元日，“三官考籍大千世界之内、十方国土之中，上至诸夭神仙升临之籍、星宿照临国土分野之簿，中至人品考限之期，下至鱼龙变化飞走万类养动生化之期，并侯三官集圣之日，录奏分别。随业改形，随福受极，随劫转轮，随业生死，善恶随缘，无复差别、宜悉加之。上元一品夭官赐福紫微帝君;中元二品地官赦罪青灵帝君;下元三品水官解厄肠谷帝君。”三官中以天官为尊，为道教的紫微帝君.职掌赐福，因此民间奉为福星，与禄星、寿星并列。吉祥图案有 “夭官赐福”，绘夭官人手持展开 “天官赐福”或 “受天福禄”的一轴浩命.旧时多用于祝寿。

民间奉 “福星”为吉祥之神。因此旧时全国各地的 “三官庙”香火旺盛，人们虔诚敬祀，希望得到福神庇佑，福星高照。日常生活中也形成了种种求福礼俗。如民间戏班子开场必演 “天官赐福”戏。妇女行礼要屈膝弯腰，双手按住右腹，口称 “万福”。亲友分别要恭手相送，祝其“一路福星”。造房上梁要挂一块红布，上写 “紫微高照”字样。日常生活中，称人有 “福相”、“福气”，是对人最好的赞颂。富贵积善之家自称为“福门”、“福地”。逢年过节，家家户户在大门、房门上贴起四角方方的红纸，斜角写个“福”字。有的还故意将 “福”倒贴，意为 “福到门庭”。吴越等地，年终还有祝福习俗。清范寅《越谚》载:“祝福，岁暮谢年、谢祖神，名此。”范祖述《杭俗遗风》亦载:“岁终，家家必祀年神，俗谓之烧年纸。送神而后，合家团聚饮食，名日散福。”散福即祝福，除报谢祖神外，更重要的是对来年幸福的祈求。

鲁迅的著名小说《祝福》即有对古城绍兴除夕“祝福”仪式的描写，在祝福的爆竹声中，通过对深受封建礼教迫害，终于倒毙村头的祥林嫂的同情，向封建社会吃人的礼教进行了血泪控诉。凡此种种，都反映了国人对福的祈求，可以说是用心备至。