19世纪末20世纪初犹太复国主义思潮和派别之一。它否认巴勒斯坦是犹太复国主义运动所能选择的唯一复国地区。
领土主义者可分成两类，第一类以俄国医生、《自我解放》的作者利奥·平斯克和英国作家以色列·赞格威尔为代表。这一派认为，就犹太复国主义的目标而言，无论是为了给身处动荡的欧洲而面临生存威胁的犹太人提供一块避难地，还是为了发展独立的犹太民族文化，都要求不只是在巴勒斯坦复国，任何一块自然条件适宜而又没有土著居民或只有很少的土著居民的土地都可以作为犹太民族家园。巴勒斯坦的自然条件过于严酷，那里又有几十万土著阿拉伯人，此二者都是在巴勒斯坦复国所面临的无法逾越的障碍。
以西奥多·赫茨尔为代表的第二类领土主义者出于对诸现实因素的策略上的考虑，而主张暂时放弃在巴勒斯坦垦殖，但不反对在客观条件成熟时实现在巴勒斯坦复国的最终目标。这一派的理由是，第一次世界大战前统治巴勒斯坦的奥斯曼土耳其帝国极端敌视犹太复国主义，对犹太人的移入和购地活动实行严厉禁止的政策；与此同时，自19世纪80年代以来，沙皇俄国不断掀起反犹歧犹的恶浪，使数百万东欧犹太人的生存处于岌岌可危的境地，因而迫切需要给他们尽快提供一个避难所；而当时的一些大国，如英、德等国都对在巴勒斯坦以外的某个地区建立犹太垦殖区感兴趣，犹太复国主义者应不失时机地利用这一有利条件。
赫茨尔在他的《犹太国》一书中，就设想这个国家可能建立在巴勒斯坦或阿根廷的某个地区。1902年，他曾考虑接受英国的建议在西奈半岛的艾尔—阿里什地区建立犹太垦殖区。1903年，英国又提出将英属东非的一块地区(在今肯尼亚境内)交给犹太复国主义组织作为犹太垦殖区，赫茨尔也接受了。这两件事在世界犹太复国主义组织内引起了严重危机。在1903年召开的第六届犹太复国主义者大会上，领土主义者同俄国代表们就复国地点问题展开了激烈的交锋，后者由于深受东欧犹太社团浓厚的宗教和文化传统的影响，强调复国之地非巴勒斯坦莫属，坚决反对在任何条件下选择任何非巴勒斯坦地区，并以退出犹太复国主义组织相威胁。作为双方妥协的结果，大会决定同时向肯尼亚和巴勒斯坦派出调查团，分别调查在这两个地区复国的可能性。为抗议这一妥协，会后以色列·赞格威尔率领土主义者退出了世界犹太复国主义组织。鉴于多数犹太复国主义者反对领土主义，1904年5月，赫茨尔召集了世界犹太复国主义组织行动委员会与俄国犹太复国主义代表的联席会议，双方达成协议，确认只在巴勒斯坦建立犹太民族之家。1905年，领土主义者成立了“犹太领土主义者协会”，该组织致力于在阿根廷、肯尼亚等地垦殖。1917年11月，英国通过《贝尔福宣言》正式支持犹太复国主义在巴勒斯坦建立“犹太民族之家”，此举使领土主义者一蹶不振。1925年，犹太领土主义者协会解体。
领土主义者大多来自中、西欧的犹太社团，其宗教和民族文化受近代西方社会的自由主义、世俗主义和民族主义影响较深，这一文化背景决定了他们只从单纯的民族自决和垦殖的角度理解犹太复国主义的倾向，使他们严重地低估了巴勒斯坦对犹太民族的精神价值和犹太复国主义的文化复兴的意义。东欧犹太人自近代犹太复国主义兴起后就一直是这一运动的主力，这就决定了领土主义思潮必然失败的命运。