【介绍】：
犹太历史学家。原名约瑟福斯·本·马塔蒂亚。公元67年投降后，接受罗马将军梯特赐姓，改名为约瑟福斯·弗拉维。生于耶路撒冷一个祭司世家。早年与哥哥一道接受犹太祭司训练，受到撒都该教派和法利赛教派的影响。他聪明过人，具有很高的天资，不仅谙熟希伯来语和阿拉米语，而且熟练地掌握了希腊语。语言方面的知识为他日后事业的成功奠定了良好的基础。他学识渊博，14岁就与大祭司讨论犹太法问题，并为他在宗教界赢得了崇高的威望。16岁，受本努斯思想影响，在蛮荒之地作了3年旅行。返回耶路撒冷后，当过数年祭司，思想上倾向法利赛派。26岁时，他作为使臣派往罗马，执行营救遭到罗马菲利克斯逮捕的犹太祭司的特殊使命。途中，所乘的船只翻沉，他在海中整整游了一夜才被人救起。抵达罗马后，由于一位著名犹太演员的协助，他得到皇后波帕阿·萨比娜的接见。在皇后的理解和支持下，他终于说服了罗马当局释放了被逮捕人士，从而圆满地完成了使命。在罗马期间，他深为罗马文化和强盛所吸引，所见所闻对他日后向罗马人投降一事有一定的影响。
返回耶路撒冷后的第二年，以色列爆发了反罗马统治大起义，犹太人在驱逐了罗马行政长官后成立了自己的政权，他被任命为加利利地区军事长官。公元67年，罗马人兵临加利利地区，他曾一度积极率领士兵进行抵抗，但由于敌众我寡，要塞一个接一个失守，最后，他和残部退守朱塔帕塔山塞，并在那里坚守6个星期。山塞失守后，他与40名幸存士兵到附近一山洞躲藏。为了犹太民族的声誉，这些士兵以不成功便成仁的气概决定集体自杀，而约瑟福斯贪生怕死，他一面诡称自杀不符合犹太教义，建议采取抽签方法依次相互成仁，一面有意把自己排在最后。当仅剩他与另外一名士兵时，他说服那人，两人一道向罗马人投降。作为加利利地区犹太军队的军事长官，他没有被立即处死。在被押送到统帅韦斯巴芗面前时，他略施小计，自称是先知，能够预见未来，并逢迎说韦斯巴芗很快就要当皇帝。这竟使他免于一死。公元69年底，韦斯巴芗果然被拥之为皇帝。约瑟福斯因预言应验而被释放。获释后，他开始死心塌地地为罗马人效劳。公元70年，罗马将军梯特围攻耶路撒冷，他也随军队前往。他曾打算充当罗马和犹太人之间的调解人，以和平解决彼此间的冲突，但由于他的变节行为，得不到犹太人的信任，终于未能如愿。他的背叛行为，使他一直被作为一名可耻的叛徒载入犹太史册。
约瑟福斯的后半生在罗马城中度过。他对罗马统治者的效忠使他受到善待。他33岁时，被授于罗马公民身份，并从朝廷处得到一份俸禄。在以后的30多年中，他从未返回故土，专事犹太史的撰写。他留给人们的主要著作是7卷本的《犹太战争史》和20卷本的《犹太古事记》。尽管人们不难发现书中的肤浅和谬误之处，但就总体而言，这两部史书的价值是巨大的，为人们研究这一时期犹太史提供了一部不可多得、很可能是绝无仅有的参考资料。书中对许多历史事件发生地的描写仔细、准确，不少已为后来的考古发现所证实。此外，他还写有一篇为自己变节行为辩护的自传和一本为犹太民族辩护的《反击阿皮恩》论著。
约瑟福斯·弗拉维相关犹太人与犹太教