亦称五旬节，犹太教三大朝觐节期之一。据《圣经·利未记》记载，从逾越节算起，七个星期之后希伯来人要庆祝七七节。两节期相隔49天，再加上一个安息日恰好50天，故亦有人称之为五旬节。这是犹太民历一年中最后一个大节。
七七节原是个农业性节日，每年这个时候小麦成熟，人们通过欢庆收获来感谢上帝的恩惠，并祈求保佑来年再获丰收。七七节献祭的方法是：用刚收获的新小麦面做成的发酵饼两只，加一头一岁的羔羊献给上帝。它恰恰与除酵节相对，除酵节标志着大麦收割的开始，而七七节表示小麦收割的结束。人们通过节日献祭，重吃发过酵的饼，再次恢复平日生活习惯。到拉比时代，人民把该节日与摩西在西奈山向以色列人传授《十诫》联系起来，从而赋予七七节以新的含义。对于今天的犹太人而言，这种新含义的意义已远远大于原来的含义，七七节成为人们纪念上帝在西奈山上显现，与以色列人立约，从而创立了犹太教的日子。对于犹太人来说，逾越节象征犹太民族的诞生，七七节象征着犹太教的诞生。
在七七节的宗教仪式上，人们要诵读《圣经·出埃及记》中有关摩西在西奈山上朝见上帝和传达上帝的十条诫命和各种教规法典的章节。这一天也是犹太会堂举行隆重的成年礼仪式的时候。凡年满13周岁的犹太人少年均要参加这一仪式，表明他们象自己的父辈先人一样，已与上帝缔约，决心承担宗教义务。
此外，犹太人还要在会堂中诵读《路得记》。《路得记》是一个动人的故事，记叙了一个摩押女子对犹太教和犹太民族的热爱和忠诚，还记述了大卫王的家谱。
犹太人习惯在七七节吃肉类食品、奶制品和蜂蜜。餐桌上要放两块用新麦面做的饼，作为向上帝献祭的标志。多数人家要烤一只有四个角的长面包，做一种三角形的团子，里面放有苹果、奶酪等。同时，为孩子做一种称为“西奈山”的馅饼，以鼓励他们牢记自己的宗教并努力学好犹太教的经典《托拉》。