被认为具有特殊含义的数目字。《圣经》中出现次数最多的数字是7，因而7在犹太人心目中一直是个吉祥的数字。安息日在一周的第七天；每第七个年头为安息年；七个安息年之后是50年节；逾越节和住棚节的节期都是7天。10是另一个常在《圣经》中出现的数字。亚伯拉罕曾向上帝祈求只要所罗玛城中有10个义人就不毁灭该城；上帝在西奈山上授予摩西的诫命共有10条；《圣经》规定地上万物的十分之一必须留给利未族和穷苦人。上述两个数字还经常与犹太教礼仪活动联系在一起：在安息日仪式上被请到圣坛上诵读圣书人的数目为7；住棚节结束日和西姆哈斯《托拉》节人们要在犹太会堂中绕10圈以示庆祝；要组成一个独立教会进行集体祈祷必须有10位成年男子；只有当10位成年男子在场的情况下方可在饭后做感恩祷告。另一个有特殊含义的数字是12。一年被分成12个月；雅各有12个儿子；以色列人分成12个支派；黄道的符号也是12。40也是一个为犹太人所喜爱的数字。大洪水持续的天数是40；摩西在西奈山上呆的天数也是40；摩西两次登山之间的间隔天数是另一个40；各士师治国的太平年也常是40。
希伯来字母所具有的数值以及字母组合所代表的数目对《圣经》评注的发展有很大的影响。犹太评注家常常把词或词组字母所代表的数值加起来，然后再根据数值的总和对词语作出解释。这一作法在喀巴拉派中尤为流行。
《圣经》在计算犹太人数时不采用直接计算法也给数字增添了某种神秘色彩。例如，在进行人口普查时，每人投下半个舍客勒币，然后再从钱币的数量中得出人口数，从而避免直接计数人头。当大卫采用直接法统计人数时，大灾难便降临，使七万犹太人丧生。故直到今日，虔诚的犹太教徒在统计是否达到法定教徒人数时，仍不用直接点人头的方法，而是选一行有10个词的诗句，每人诵读其中一个词，以确认在场的人是否达到法定教徒人数。
希伯来字母最初同时兼有表达数字的功能，它们与数字对应关系为：第一个字母到第十个字母分别代表1到10十个数。第十一个字母到第十八个字母分别代表20到90逢10的数。第19个字母到第22个字母分别代表100到400逢100的数。