抚州市位于江西省东部，“襟领江湖，控带闽粤”，东邻福建，南接赣州市达广东，西近京九铁路，北濒鄱阳湖。辖临川区、南城县、黎川县、南丰县、崇仁县、乐安县、宜黄县、金溪县、资溪县、广昌县、东乡县10县1区。
抚州，古为临川郡。纵观历史，古临川治属相当于现在抚州市的绝大部分，并包括了庐陵、豫章、瓯闽部分。东连吴越，西接潇湘，南控闽粤，北襟江湖，横跨吴、越、楚三地。为古代通往闽粤沿海地区的要冲。荆楚、吴越文化交汇于此，中原、闽粤文化滋润其中。
秀美的风光，发达的农业，悠久的历史，丰厚的文化积淀，优越的地理位置，孕育出灿烂的“临川文化”。魏晋以来，特别是两宋以后，临川古郡，抚河两岸，名人辈出，文事昌盛，素有“才子之乡，文化之邦”的誉称。 送灶神 农历十二月二十三日的送灶神，又称“点灶灯”。
这天，家家户户要搞大扫除，俗称“掸尘”。晚上，将米糖及团子、豆子、花生、爆米花等摆在灶神神像前祭祀，祈求灶神“上天奏好事，下地降吉祥”。城郊农村在敬神时，大都将菜油灯置于灶内或锅中，然后全家团聚吃豆屑拌团子。新中国成立后，送灶神的习俗渐废弛，搞大扫除、吃豆屑团子的乡风犹存。
农历十二月二十四日（有的地方为二十五日）为“小年”，各家各户设宴痛饮，也称过“伢子(当地方言，小孩之意)年”。
旧时，凡被老板在这天请去赴宴上坐的，暗示来年不再被雇用。
凡在娘家居住的妇女，过小年后当即回婆家。
大年 农历十二月三十日（小月为二十九日）为“大年”，亲人纷纷回家团聚。家家打扫门庭，贴春联、门神、吉祥小红纸条等。有的人家在房门后放上两根甘蔗，其意是生活像甘蔗一样节节高、甜蜜蜜。同时，点烛、燃香、鸣爆竹，家家户户敬天地、祭祖先。晚上，阖家同堂，摆酒聚餐。饭后，给未成年人“压岁钱”，“守岁”。午夜，鸣爆竹关大门，称“封财门”。
吃年夜饭
正月初一为“春节”。凌晨，家家户户鸣放烟花爆竹来接年。祭祖完毕，晚辈向长辈拜年。早餐，炒青菜(大多数以芥菜为主)1碗全家共食，其意清清吉吉。餐后，城区居民多去亲友或邻居家互相祝贺新春，农村群众多往祠堂上新丁。生男孩可领丁饼1双，生女孩只记下生辰、名字。男人不挑水，女人不洗衣物、不动针线。
正月初一忌说不吉利的话，忌扫地、倒垃圾和往屋外泼水，正月初三忌拜年。
正月“玩灯”，为南方民间常见的节庆活动之一。乐安县流坑村的灯彩独具特色，一是其规模盛大，二是表现了浓郁的文化气氛。流坑桥西（胤功、胤华）房的三义庙年年初八出灯，文晃公房的太子庙正月十二出灯。文肇公房“七甲”的仰山庙，正月十一出灯，唯有此庙连续出灯三夜。而出灯和游神又是同一天开始的，白天游神，晚上出灯。仰山庙人多势众，游神也最有声势。庙里菩萨一出，共有20多尊，并全副銮驾。
旌旗招展，管弦弹奏，锣鼓喧天，神铳、鞭炮震耳欲聋。神像出行，必定游遍全村八条大巷，前后要用七八个小时。是时，围观者人山人海，连周围村庄的人也赶来看热闹。到元宵夜，出灯达到高潮。
为灯彩队开道的，是四人抬的两个火盆，盆中炭火炽旺不熄。一对锣鼓，两把神铳，紧随其后，鼓铳不断，声势威武。尾随鼓铳队后的是一位年高辈长的老者，头戴礼帽，身着长袍，一手执蜡烛，另一手执文明棍。紧跟其后的是一个纸扎大坊牌灯。这是第一个露面的灯，是个门面，十分为人们看重。大坊牌灯前后均写有楹联，系描写当夜景象的赞语佳句。
坊牌灯后，是神轿、罗伞、锣鼓、花灯等。菩萨随灯出游，有“押灯”之含意，一正压百邪，以防鬼魅邪神作怪。
神轿后，便是各色各样的灯彩了。灯内皆点着蜡烛，大的穿在竹杠上，两人抬一个。小的皆由孩子们手提，人手一个，多达数百，多时可逾千灯。灯名有“八纱宫灯”、“龙头灯”、“狮子灯”、“凤灯”、“吊丝灯”、“小桃红灯”等。再就是依照马、猴、兔、鱼等动物造型及鼓形、六角、八角等几何图形的各色花灯。灯火通明，争奇斗艳，鼓乐喧天，热闹非常。灯队殿后者是龙灯，一般也有八九条之多。
元宵之夜
乐安县流坑村八巷之间是各式花灯。而各家各户之内，也都张灯点烛，门前檐下灯火达旦，四处通明。旧时还有各家与猫鼠同赏花灯的说法，且有口谚流传：
提灯、鼓灯，猫咪、老鼠看花灯。 金银财宝滚拢进，臭虫、跳蚤滚出去。
接着烧香，鸣炮，拜神，入眠。由此而结束了整个春节期间的娱乐活动，忙碌的流坑人又要预备四处奔走了。当时流传的俗语称：烧了门神纸，各人寻生意。
是夜，年轻的女孩子们还给自己留下天真纯净的一角，以求吉祥。她们三五成群，前往户外的菜地“掸青”。每人都扯下一把菜叶，周身上下，抽打一遍，并齐声唱道：
打青，打青，打得小娘身上没灰星。 打青叭噼噼，打得小娘身上没灰迹。
然后在菜地中摘些带青叶的诸如菠菜、小葱、芥菜等，回家做成菜肴，然后围坐一桌，喝上家酿米酒，来一次难得的村姑小型聚餐。
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