对联又称对子，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉文语言独特的艺术形式。
从秦汉时起便有悬挂桃符的习惯，五代时开始在桃符上刻字，后蜀孟昶命翰林学士辛寅逊在桃符板上题写吉祥词句。以后对联盛于明清，至今已有一千多年的历史。
三千年前，中国先民就已使用对偶句了。商周两汉以来诗人的对偶句及魏晋南北朝以来辞赋中的骈俪句，为后来对联的产生在文字上做了原始积累。汉语词义和汉字字形的特点决定了使用汉语、书写汉字的文人对于“对偶”的修辞手法情有独钟。盛唐以后形成的格律诗、律赋，对偶严格精密，对偶句已经是诗文的组成部分，它们的独立性在渐渐加强。
对联就是由格律诗的对偶句和骈赋的俪句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。因此古人把吟诗作对相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。
早在秦汉以前，中国民间过年就有悬挂桃符的习俗。以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们开始把联语写在桃木板上。根据《宋史·蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶写了中国历史上第一则对联：“新年纳余庆，嘉节号长春”。
宋代以后，中国民间新年悬挂春联已经相当普遍，北宋诗人王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”就是当时过年盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。
到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。从此，文人学士无不把题联作对视为雅事。明代顾宪成题无锡东林书院联：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”
进入清代，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。民国时，刘师亮讽袁世凯一联：“袁世凯千古；中华民国万年”。上联‘袁世凯’三个字和下联‘中华民国’四个字是“对不齐（起）”的，意思是袁世凯对不起中华民国。
对联
要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
要词性相对，位置相同。一般称为“虚对虚，实对实”（古代汉语的词性分类与现代汉语不同），就是相当于现代汉语的名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
要平仄相合，音调和谐。对联的平仄要求为“仄起平收”，即上联韵脚为仄声的话，那么下联韵脚便要平声收尾，谓之“仄起平收”。至于对联中，偶有“平起仄收”之现象，但应视为变格，不应视为对联的常例。
要内容相关，上下衔接。上下联的含义宜相互衔接，不宜重复。（无情对不在此列）
于是，黄庭坚语带讥讽地说：“可叹那位新郎心窄命薄，死得可怜，我来替他对上一联，让他在九泉之下也得以瞑目。”言罢吟道：延支山上，落木萧萧，落花萧萧，无缘省识春风春难留。众人听了，不由暗暗叫苦。 [阅读]
胡乡绅虚情假意地对李白说：“听说贤侄才华横溢，老夫这里有一上联，却苦于没有下联，今特请玉成。”说完，念道：梁山栽大竹，无须淋水。胡乡绅自以为这上联是川东三个县名组成的绝对，哪知李白随口答道：南浦人长寿，何惧丰都。 [阅读]
一日，李资宴请程敏政，当着满堂宾客出了一上联，请程敏政来对：因荷而得藕；程敏政指着席上的果品，出口对道：有杏不须梅。 [阅读]
相传他小时候就多才。八岁那年，家人在旧屋上建造新楼，有人见此景作了一联：地楼上起楼，楼间无地；联中连用了三个“楼”，且首尾两字相同，一时无人对出。小王洪也思索着，顺口对出了下联：天井中开井，井底有天。 [阅读]
一孤舟， 二客商， 三四五六水手， 扯起七八叶风篷， 下九江，还有十里；十里远， 九里香， 八七六五号轮， 虽走四三年旧道， 只二日，胜似一年。上联按从小到大的顺序嵌进去， 下联则按从大到小的顺序嵌进去， 尤其令人称妙。 [阅读]
雪压山头， 哪个尖峰敢露？日穿壁孔， 这根光棍难拿！上联显然是县官的威胁之语， “雪压山头” 是暗示他权势大，警告对方不要显露锋芒。此联比喻形象、 语气坚决， 绘声绘色地刻画出一副剑拔弩张的紧张场景。 [阅读]
曲礼一篇无母狗；春秋三传有公羊。联语对仗工整、 自然， 既有典故， 又有俗语， 可谓雅俗共赏， 妙趣横生。 “公羊” 对 “母狗”， 尤其精彩， 不仅一语双关， 寓庄于谐， 而且富有讽刺意味。 [阅读]
丙丁壬癸何为水火；甲乙庚辛什么东西。此联语言简练、 对仗工整， 蕴含知识， 尤其是下联诙谐生动，一语双关， 颇为巧妙。联语不仅工整精妙， 还骂了张某， 实属妙联巧对。 [阅读]
