古亚扪人的国神，又称“米勒公”。希伯来文意为“王”。亚扪人通常以焚烧儿童向摩洛献祭。犹太教的律法严禁崇拜摩洛，更不允许以色列人仿效亚扪人用火焚烧子女，并以此为大罪。但祭拜摩洛之事仍然时有发生。据《希伯来圣经》载，所罗门王曾广筑邱坛敬拜摩洛，上帝因该悖逆之道而发怒，夺其国，并把北方十族交付于耶罗波安，统一的王国从此分裂。分国时期的犹大王亚哈斯和以色列王亚哈也是摩洛的狂热崇拜者。著名先知阿摩司、以赛亚、弥迦、耶利米等都强烈谴责崇拜摩洛。耶利米预言玛勒堪将被掳，其祭司及首领无一能幸免。以西结以上帝的名义谴责说：“因他们将一切头生的经火，我就任凭他们在这供献的事上玷污自己，好叫他们凄凉，使他们知道我是耶和华”。西番雅则警告犹大居民，他们将会因为崇拜摩洛而遭大难。由此可见，当时崇拜异神摩洛之风非常盛行。公元前621年约西亚王的宗教改革运动仍未能根除此患，直到以色列人公元前586年被掳至巴比伦后，此风才渐趋灭绝。祭奠摩洛的地点，自亚哈斯和玛拿西王时就在欣嫩子谷的陀斐特。相传献燔祭时，火焚的遗尸堆积如山，被用来献燔祭的人一般是先被杀死，然后再象其他祭品一样被焚烧，他们的血洒在祭坛上。有专门的祭司班管理此事。