【介绍】：
奥地利记者和作家，政治犹太复国主义的创始人，世界犹太复国主义组织的缔造者。1860年5月2日生于布达佩斯。他的父亲雅各·赫茨尔是一个精明的商人，曾任匈牙利银行总经理。母亲耶安尼特天资聪慧，性格温柔。父母都很宠爱自己的独生子赫茨尔。
赫茨尔生长在一个被同化的犹太家庭中，不过，这个家庭对犹太传统并不陌生。从童年起，赫茨尔就爱好文学，他写诗，组织文学小组。中学时代，他曾在布达佩斯一家报纸上发表过书评和剧评。他对反犹表现十分敏感，由于老师的反犹言论使他感受到侮辱，他离开了中学。1878年全家从布达佩斯移居维也纳，他进入维也纳大学法律系学习，1881年成为大学生联合会的成员。1883年他退出该会，以抗议该会表现出来的排犹倾向。在大学时代，赫茨尔对犹太问题很少感兴趣。象那个时代的许多犹太人一样，他是同化的支持者，认为进步思想将迫使人类弃绝反犹主义。然而，严酷的现实摧毁了他对于解放和进步的拯救力量的信仰。奥根·杜林撰写的《作为种族、道德和文化问题的犹太问题》一书(1881)对犹太人的刻骨仇恨和极端恐惧，给他留下了沉重的印象。1884年赫茨尔获得法学博士学位，在维也纳和萨尔斯堡的法院中工作了一段时间。他在自传性笔记(1889)中写道：“作为犹太人，我永远不可能获得法官的职务。因此，我同时与萨尔斯堡和法学告别。”自1885年，赫茨尔全力投入文学活动。他写了许多剧本、小品文和哲理性小说。他的某些剧本在奥地利一些剧院的演出中获得成功。1889年与尤丽娅·娜绍耶尔(1868—1907)结婚。由于妻子不理解、不支持他的观点，致使婚姻并不成功。
自1891年10月至1895年7月，赫茨尔担任有影响的维也纳自由主义报纸《新自由报》驻巴黎记者。作为大报记者，他有机会在巴黎参加一切重要活动和采访各阶层人士。正是在这里，犹太人的困难情景才有可能展现在他的面前。他屡次听到反犹言论，促使他关于通过同化来解决犹太问题的观点逐步改变。这种变化体现在他的剧本《隔都》(1894，后又改名为《新隔都》)中。
赫茨尔的观点和生活中的根本转折，是在德雷福斯事件的影响下形成的。响彻巴黎街头的“杀死犹太人”的吼叫声，使他彻底相信，解决犹太问题的唯一途径是把散居在笼罩着反犹情绪国家的犹太人，移居到自己的国家中去。1895年6月，他拜访了著名的慈善家莫里茨·希尔施男爵，希望他能够支持自己的计划。这次拜会没有取得什么结果。他没有灰心，开始写日记，并给这本日记起名为《犹太问题》。1896年2月14日，他阐明自己纲领的著作《犹太国：犹太问题的现代解决尝试》出版。同年，还出版了该书的英、法、俄、希伯来和罗马尼亚语译本。这本书的基本思想是，犹太问题不应该通过从一个国家向另一个国家的移居或者同化来解决，而要通过创立独立的犹太国家来解决。这个国家的建立应该遵循预先深思熟虑的计划，并利用一切现代科学技术成就。犹太国家应该充满社会进步(例如，确定7小时工作制)、自由(每个人可以有自己的宗教信仰或者不信教)和博爱(其他民族与犹太人享有同等权利)的精神。为了实现这个目标，赫茨尔认为必须建立两个机构——政治机构和经济机构：前者为犹太协会，作为犹太人民的正式代表；后者为犹太公司，负责财政和具体建设。他建议通过犹太金融家的资助获得必要的经费，只有在遭到他们的拒绝后，才向广大犹太群众吁求帮助。
各个犹太阶层以不同的态度对待赫茨尔关于建立犹太国的思想。大部分西欧犹太人拒绝赫茨尔的计划，西欧犹太人中只有少数著名的活动家(M·诺尔道，I·赞格威尔)支持它。然而，东欧锡安热爱运动的许多成员和具有犹太复国主义思想的奥德和其他国家的大学生(大部分为东欧移民)，以极大的热情接受了赫茨尔的思想，希望他领导准备献身这个计划的众多团体。同这些人的交往使赫茨尔深信，犹太人关于犹太国家的概念，同曾在巴勒斯坦土地上存在过的犹太故国不可分离。因此，这种运动必然要成为犹太复国主义运动。赫茨尔成为这个运动的领导后，积极地开展了政治活动。他努力争取有影响的贵族、巴登大公爵、罗马教皇的使节以及土耳其政府的支持。然而，他未能使英国犹太人的领导人、锡安热爱运动的一些地方领导人和犹太垦殖协会支持他的计划。法国埃特蒙·德·洛希尔男爵也拒绝支持他，认为不可能组织犹太群众实现复国主义计划。这种拒绝、特别是拒绝的理由激起赫茨尔着手筹建全体犹太人民的代表机构。1897年3月，德国、奥地利和加利西亚锡安热爱者运动的大部分代表参加的预备会议，通过了他关于召开世界犹太复国主义者代表大会的建议。为了传播犹太复国主义思想，他自己出资创办了德文周报《世界》，第一期于1897年6月4日问世。
1897年8月29—31日，第一届犹太复国主义者代表大会在巴塞尔召开。它通过了犹太复国主义运动纲领(即《巴塞尔纲领》)，创立了犹太复国主义组织，赫茨尔任主席，他任这个职务直至去世。在那些日子里，赫茨尔写道：“如果须要用一句简短的话来总结巴塞尔会议的话，那么，我可以说：在巴塞尔我缔造了一个犹太国家!”在大会上，俄国犹太代表团的力量给他留下了深刻的印象：“当时，在我们面前……突然出现了俄国犹太人。我们不曾料到他们有那么高的文化水平……约有70位俄国犹太代表出席了大会。我们可以肯定地说，他们代表了500万俄国犹太人的意志和感情。”
大会以后，赫茨尔立即着手筹建犹太复国主义银行，以保障同土耳其政府谈判的经济基础。1898年8月28—31日在巴塞尔召开的第二届犹太复国主义者代表大会，通过了建立银行的决议，并在次年3月付诸实施。银行办事处设在伦敦，雅法设有分行(1903)。第二届大会以后，在巴登大公爵的帮助下，赫茨尔取得土耳其在欧洲的唯一盟友德皇威廉二世对犹太复国主义计划的同情。1898年11月2日他同威廉二世在耶路撒冷正式会晤，然而会晤没有取得结果。在这期间，他第一次访问了巴勒斯坦。在土耳其秘密警察监视下他来到米克维以色列、里顺济温、奈斯郇纳和雷霍沃特。犹太移民唱着希伯来歌曲，高呼“赫茨尔万岁!”等口号欢迎他。1901年5月17日，由A·万别利(1823—1913，匈牙利东方学家，土耳其外交部长秘书)作中介，赫茨尔同土耳其苏丹阿卜杜尔·哈米德二世会晤，1902年2月和7月，又同土耳其政府代表会晤，可是均无结果。对土耳其所需要的财政援助，赫茨尔无法提出任何具体建议，而土耳其人在犹太人移居巴勒斯坦的问题上不同意作出任何让步。这一切迫使赫茨尔把目光转向英国以寻求支持。他从自己的政治活动一开始，就清楚地知道英国对实现犹太复国主义目标的意义。1902年，他应邀去伦敦参加关于外国人(主要是犹太人)移居英国问题委员会的工作。他宣称，为了立即解决犹太人走投无路的状况，犹太复国主义运动在不放弃自己的纲领(在巴勒斯坦创立犹太民族家园)的同时，也可以考虑其他方案。他建议在置于英国保护的、离巴勒斯坦很近的西奈半岛艾尔·阿里什建立独立的犹太居民点。这个计划未被接受。在谈判过程中(1903)，英国政府建议在它管辖的东非(乌干达)建立自治的犹太居民点。考虑到罗马尼亚犹太人遇到的灾难和俄国基什尼奥夫发生的反犹暴行，赫茨尔认为，即使和英国政府就乌干达问题进行谈判也是可行的，同时继续为争取犹太人向巴勒斯坦移居而斗争。1903年8月5日，他启程去俄国，试图改善俄国犹太人的处境，并在同土耳其关于巴勒斯坦的谈判中力求得到俄国的支持。他先后同俄国内务部长和财政部长会晤，俄国方面允诺在犹太复国主义者同土耳其苏丹的谈判中支持他们，并同意犹太垦殖银行在俄国活动(该银行后来逐渐地形成了英国—巴勒斯坦公司，从1950年起成为以色列国家银行)。
1903年8月14日，当赫茨尔还在俄国的时候，英国政府宣布支持在乌干达建立独立的犹太移民区的计划(移民区由犹太人任总督，归英国最高政府管辖)。征得犹太复国主义组织执委会同意，赫茨尔在第六届犹太复国主义者代表大会上(巴塞尔，1903年8月23日—28日)，提出乌干达方案供代表们审查。尽管他坚决宣称，这个方案不替代犹太复国主义的最终目的，他还是引起了部分代表、特别是俄国代表的狂怒，他们甚至谩骂赫茨尔是犹太复国主义运动基本思想的叛徒。当向乌干达派遣“领土考察团”的计划以多数票(298票对178票)通过时，俄国代表挑衅地退出了会场。犹太复国主义运动面临分裂和瓦解的危险。大会以后的几个月中，在犹太复国主义的报刊和群众集会上，就乌干达问题争论仍然十分激烈。1904年4月11日—12日，赫茨尔召开了犹太复国主义组织执委会扩大会议。经过尖锐的争辨，他成功地反驳了对他的背叛犹太复国主义理想的指控，并协调了同反对派的关系。不过，他还是遭到主要来自俄国的青年犹太复国主义者(Ch·魏兹曼，J·伯恩斯坦—柯冈，L·莫茨金)的反对，他们指责他轻视文化活动，对巴勒斯坦当前的移民工作没有给予充分的注意。赫茨尔最尖锐的批评者阿哈德·哈姆也批评他没有努力复兴犹太文化，他的犹太国家没有犹太民族风貌。
由于紧张的争论和无休止的工作，赫茨尔早已患有的心脏病恶化。会议一结束，人们立即把他送到兰森(捷克)去治疗。后来他又并发肺炎，终于在1904年7月3日去世，时年44岁。根据他的遗嘱，在把他的遗骸运往未来的犹太国家之前，把他安葬在维也纳他父亲的墓旁。1949年8月14日，他的遗骸运往以色列，安葬在耶路撒冷的高山，即今天的赫茨尔山上。在他的墓地不远处，建有赫茨尔博物馆。他去世的日子被以色列定为全国纪念日。
赫茨尔子女的命运悲惨。大女儿葆莉娜(1890—1930)自杀身亡，儿子汉斯(1891—1930)1906年信了基督教，姐姐去世后，他在姐姐的墓旁(法国波尔多)自尽。小女儿玛加列特(1893—1943)死在纳粹集中营中。
赫茨尔在1897年第一届犹太复国主义者代表大会上预言，大家也许在5年内，无论如何在50年内将会看到一个犹太国家。这个预言发表51年后，以色列国于1948年5月宣告成立。