所知境三智，是断除烦恼，证得佛果的3种特殊认识。
①基智，亦称“一切智”。
小乘佛教应证的范围，现证一切蕴界处所摄的诸法补特迦罗无我性之智。
从广义讲，指一切佛智。
《俱舍论》卷29说：“谓得佛名，诸蕴相续，成就如是殊胜堪能，才作意时，于所欲知境无倒智起，故名一切智”。
龙树说，知道诸法为一切智，是诸法之总相。
它有九大特点：智不住生死基智、悲不住涅槃基智、远基智、近基智、所治基智、能治基智、基智加行、菩萨加行平等性、基智见道。
②道智，亦称“道种智”，根据圆满、成熟和修炼以现证正边的有学道智，是获得一切智和一切种智的基础，贯穿于修道的始终。
《大智度论》卷27说：“初发心乃至成佛，于其中一切善法尽名为道；此道中分别思惟而行，是名道智”。
它分道智支分、弟子声闻道、麟喻独觉道、大乘见道、修道功用、胜解修道、胜解修道功德、回向修道、随喜修道、成就修道、清净修道。
③一切种智，亦称“遍智”。
刹那现见诸法之如所有性与尽所有性的究竟智慧，是运用佛教义理对具体现象个性的认识。
《大智度论》说：“一切种智，现种种法门，破诸无明”。
一切种智是法的别相，有大乘发心、教言、决择支、成就所依、成就所缘、成就所为、披甲成就、入修、资粮成就、定离成就等十种标志。
龙树认为，一切智是声闻、辟支佛事，道智为诸菩萨事，一切种智是佛事。
道种智生一切智，一切智生一切种智，一切种智灭一切烦恼，三智皆为佛一心所现。