在敦煌古藏文文献中，有一份卜辞手卷。
手卷的前言和结尾部分都已残缺不全，仅有三十段比较完整，每段完整的卜辞都包括两个部分：第一部分是诗歌体的卜辞正文；第二部分是散文体的关于这首卜辞应验的解说。
如：“啊!子嗣呢如金宝，金水呢流滔滔，水流呢弯曲曲，仇敌呢纷纷逃，地位呢日日升，这是呢幸福兆。
”后面附的对这首卜辞应验的解释文字说：“此卦应的是游览风景之卦。
若卜家宅和寿命，善神或女神们在游玩山水和观览风景，好好供奉之，有求必应。
卜经商则获利；卜游子则归；卜病则愈；卜怨敌则无；卜子嗣则有。
卦任何事皆吉”。
敦煌古藏文文献中的卜辞，属于藏族早期的诗歌，它的描写内容包括对日月星宿、牧区风光等。
从格律上看，卜辞基本上是六音节句，每首从四句到数十句不等，比较自由。
每首前面大都有一个呼唤词“介”，每句的第三个音节多是“呢”字作衬音，起到谐音押韵的作用。
这些诗歌可以分段，段与段之间的词语大都有对应关系，但并不那么严格，各段都表达一个中心思想，藏族古代卜辞的诗歌多用直陈的手法，也使用相当的比喻。
善于描绘牧区的自然风光。
这些诗歌虽然只是巫卜之流用以占卜吉凶福祸的繇辞，但具有整齐的结构和格律形式，艺术手法也达到相当高的程度，在藏族文学发展史上，是一份非常珍贵的材料。