《太平广记》卷十二引《神仙传》：蓟子训，齐人，人莫知其有道，三百余年，颜色不老。……有年少与子训邻居，为太学生，诸贵人作计，共呼太学生谓之曰：“子勤苦读书，欲规富贵，但召得子训来，使汝可不劳而得矣。”生许诺。便归事子训，洒扫供侍左右数百日，子训知意。谓生曰：“卿非学道，焉能如此!”生尚讳之。子训曰：“汝何不以实对，妄为虚饰，吾已具知卿意。诸贵人欲见我，我岂以一行之劳，而使卿不获荣位乎?汝可还京，吾某日当往。”生甚喜，辞至京，与贵人具说，某日子训当到。至期未发，生父母来诣子训，子训曰：“汝恐吾忘，使汝儿失信不仕邪?吾今食后即发。”半日乃行二千里，既至，生急往拜迎。子训问曰：“谁欲见我?”生曰：“欲见先生者甚多，不敢枉屈，但知先生所至，当自来也。”子训曰：“吾千里不倦，岂惜寸步乎?欲见者，语之令各绝宾客，吾明日当各诣宅。”生如言告诸贵人，各自绝客洒扫。至时子训果来，凡二十三家，各有一子训，诸朝士各谓子训先到其家。明朝至朝，各问子训何时到宅，二十三人所见皆同时，所服饰颜貌无异，唯所言话，随主人意答，乃不同也。京师大惊异，其神变如此。
蓟子训有分身法，曾同时到二十三家作客，服装相貌相同，说话随主人问答而不同。
【蓟子训分身】1252 罗隐《期徐道者不至》：“只应蓟子训，醉后懒分身”。应：料度之词。
【家家迎蓟子】1253 杜甫《寄司马山人十二韵》：“家家迎蓟子，处处识壶公”。家家：指二十三家。