【介绍】：
复兴希伯来语作为口语的先锋。古代犹太人使用希伯来语。但是，随着犹太民族家园的消失，从纪元初期开始，除了为祈祷和书面创作所使用，希伯来语从口语中湮没，而成为死的语言。
本世纪初期，一些犹太人移居巴勒斯坦后，面临的一个重要问题就是用单一的语言作为交际工具。尽管当时大多数人都用意第绪语交谈和阅读，但是，大家仍然决定把希伯来语作为统一的语言，因为意第绪语被看作为流亡和屈辱的象征。结果，很多人严格遵守规定，坚持学习希伯来语，并用它进行交谈。经过不懈的努力，消亡了近两千年的希伯来语在犹太民族中复活了。在复活希伯来语的运动中，本—耶胡达起着特殊的作用。
本—耶胡达出生于立陶宛一个哈西德派家庭中。13岁时进入波洛茨克的伊休夫。这个伊休夫的首领是世俗教育的支持者，他向本—耶胡达介绍了希伯来语的世俗文学作品。1877年，本—耶胡达毕业于德文斯克市中学。巴尔干地区各民族为摆脱土耳其统治所进行的斗争，以及与此有关的1877—1878年俄土战争，使他产生了在犹太民族历史家园复兴犹太民族的思想。1879年在巴黎学习时，他发表了《目前的紧迫问题》一文，第一次阐述了在巴勒斯坦建立全体犹太民族的精神中心的思想。若干时期以后，这种想法成为所谓精神犹太复国主义的基本思想。本—耶胡达认为，复兴犹太民族最重要的因素是复兴作为日常交际语言的希伯来语。1881年他与德伏拉·约娜斯结婚，并移居巴勒斯坦。他的家成为巴勒斯坦第一个讲希伯来语的犹太家庭，他的大儿子本—茨翁(后改名为伊塔玛尔·本—阿维，1882—1943，犹太记者，1937年用希伯来语撰写了关于父亲的传记《我的父亲》)成为希伯来语口语功能消失1000多年以后，第一个把希伯来语作为母语的人。
1882—1885年，本—耶胡达在世界犹太人联盟办的耶路撒冷学校中执教，他力图使希伯来语成为讲授所有犹太课程的唯一语言。有赖于他的努力，这所学校成为第一所以希伯来语作为教学语言的学校。1884年底，本—耶胡达创办了周刊《哈茨维》，1908年改为日报，自1910年起更名为《哈奥尔》，该报一直办到1915年。《哈茨维》是第一份符合欧洲标准的希伯来语定期出版物。本—耶胡达特别注意语言的丰富，创造了大量新词，其中许多词语迄今仍在希伯来语中通用。他倡导平易简朴的文风，反对当时犹太报刊中存在的铺陈粉饰的文风。
1891年本—耶胡达的妻子德伏拉去世，他和妻妹赫敏达(1873—1951)结婚。赫敏达作为本—耶胡达在文学活动中的助手，在本—耶胡达主办的定期刊物上发表了用希伯来语撰写的小说和翻译作品，以后又为出版本—耶胡达的学术遗产和文学遗产做了大量工作。
本—耶胡达的非正统行为，以及他在自己的出版物中开展的反对依赖世界各国犹太人的捐助而生存的运动，引起了耶路撒冷极端正统派的猛烈反对。他们控告本—耶胡达犯有叛逆教唆罪(1894)，本—耶胡达被判处一年监禁。他的被捕在犹太世界中引起强烈的不安，由于上诉，他被释放。1910年他开始出版《古代和现代希伯来语大辞典》，这项巨大的出版工程直到1959年才全部结束。1890年本—耶胡达和其他人一起创立了希伯来语委员会，他担任委员会主席直至去世。希伯来语委员会是1920年按照本—耶胡达的提议成立的希伯来语科学院的前身。
在巴勒斯坦由英国托管后，本耶胡达和乌色什金一起说服英国第一任总督赫伯特·塞缪尔爵士，宣布希伯来语是三种官方语言之一，另两种是英语和阿拉伯语。本—耶胡达在复活作为口语的希伯来语、发展和丰富这种语言、把它变成灵活多变的口头和书面交际手段方面所起的巨大作用，使他获得“现代希伯来语之父”的殊荣。
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