深山里有只老虎，常常窜到山下村子里咬死牛马，衔走猪羊。一个老猎人上山捉老虎，也给老虎咬死，家里留下个男孩。
一天，村里人聚集在一起，商量除虎害的办法。
张老爹说：
“老猎人会放枪，可他已经不在。现在我们只有一个法子，做一只大木笼，把老虎关进去，永远不放它出来。”
老虎
大家鼓掌赞成：
“这办法好。也只有这样啦。”
老二伯说：
“笼子最好是四角方方的。外面漆上红漆。”
王三叔说：
“笼子是圆的好，漆上绿漆更漂亮。”
两个人争得面红耳赤。张老爹说：
“这样吧，把它做成底下四角方方，上面盖个圆顶。颜色呢，圆顶红、底下绿。”
大家又都赞成：
“这就‘两全其美’啦。”
不久，笼子就照上面说的做成了。全村的人都出来看笼子，没有一个不啧啧称赞。孩子们都唱起了顺口溜：
“笼子好，笼子妙，格式新，颜色俏。老虎进去出不了。”
大家又商量怎样分老虎肉、老虎皮、老虎骨头。
张老爹说：
“做笼子是我想出来的，我应该得到全张老虎皮。人老啦，怕冷，想做件虎皮袍。”
老二伯说：
“笼子的格式和颜色是我想出来的。为了想这个伤尽了脑筋，我应该得到全部老虎肉，滋补滋补身体。”
王三叔说：
“你想的格式和颜色只用了一半，那一半是照我的意见做的。我应该得到全副骨头，我老婆害风湿痛，她要浸‘虎骨木瓜酒’。”
众人又都觉得：这样分也挺合理。
这时，有人大声问道：
“笼子已经做成，虎肉、虎皮、虎骨也都已分定。现在，谁去把老虎捉来?”
“当然应该让张老爹去。老虎关笼子是他第一个想出来的。”
“我推举老二伯，笼子的格式和颜色，他想的妙。”
“让王三叔去，王婶要浸‘虎骨酒’。”
推来推去，闹了半天，谁也不去。
这时，山上传来一声长长的虎啸，这啸声越来越近，好像一路上向村里人招呼：
“大王我来啦。你们拿什么款待我?”
老虎进了村，在笼子周围兜了几圈，它好像也很欣赏这笼子。
人们躲起来了，隔着窗户催促老虎：
“进去吧，多漂亮的笼子啊。”
老虎东嗅嗅，西闻闻，嗅不到一点猪羊的骚气，就又长啸一声，向山上奔回去。
人们开门启户都出来了。有人喊：
“老虎不肯进笼子，快赶上去劝劝它。”
猎人的儿子一心要为父亲报仇，飞步追上，用皮弹弓向老虎屁股射了一粒石子。但是老虎只搔了搔屁股，头也不回，最后，隐没在山上树林中不见了。
这以后，村子里就传开了三句歇后语：
漂亮木笼等老虎——空想。
小小石子打老虎——搔痒。
没捉到老虎先分肉——白搭。
【赏析】：
“老虎笼子”这个标题，就给读者一个悬念：这笼子是关老虎的还是捉老虎的?兴许是老虎造的笼子呢?悬念往往刺激起人们的阅读兴趣。
原来村里虎患严重，三个能人——张老爹、老二伯、王三叔，动足了脑筋，完成了除虎害的“杰作”——大家都啧啧称赞的笼子。这笼子是完美的，造型款式、色彩搭配以及它的牢固性，都无可挑剔。
按照常理，造好笼子以后应该研究如何捉虎这件大事了，如果捉不到虎，一切努力不是都白搭了吗?可是作者却别开生面，另起一个既可笑可谑，而又在意料之中的话题：如何分配“成果”?这便是此篇童话的“文眼”，也是全篇的寓意所在。你想，老虎尚未捉到，仅凭一只漂亮的笼子，大家就煞有介事地争论起如何分虎皮、虎肉、虎骨来，这岂不可笑吗?然而在现实生活中，这种现象还少吗?
这种贪图“超前得益”的现象，是人世间的通病，古已有之。记得明人刘元卿编纂了一本《应谐录》，内有一篇“争雁”的故事。说有个人看到一只大雁在飞翔，一边拿起弓箭准备射，一边说：“得到它，就煮着吃。”他的弟弟反对道：“地上的鹅适合烹煮白切，这是只飞翔的雁，烤着吃，味道最好。”兄弟俩为雁的吃法，争得面红耳赤，只好请村里老前辈评判。老人说这个简单，半只烹，半只烤。两人都满意了，再去找那雁，早已飞得无影无踪了!
也许，《老虎笼子》借鉴了这则民间寓言，但作者经过精心的再创作，把传统的故事引入现代生活，并注入了强烈的讽刺意味，作品的锋芒就显得异常的犀利了。这篇谐谑讽喻性童话就是现实生活的艺术延伸，是现实生活的投影和升华。
这篇童话的结尾，老虎来了，人们却躲起来不敢向前，唯独猎人的儿子“飞步追上”，用皮弹弓射虎，虽然无济于事，可比等虎入笼的人要勇敢得多!男孩这有心打虎却力不从心的一击，凸显了众人“没捉到老虎先分肉”的荒唐可笑。