腓尼基人是古迦南人的一支，公元前二千纪在叙利亚沿海建立了提尔(一译“推罗”)、西顿、比布罗斯等城市国家，以航海经商著称。腓尼基神话属于西闪族神话的一支，但地方神被突出到首要地位。早在希腊化以前就曾有人企图把腓尼基神话加以整理，编写一部类似圣经的著作。据说一个名叫桑霍尼雅敦的人(公元前二千纪后半期，贝里托人，一说提尔人)的著作，由希腊语作家菲隆·比布罗斯于公元1世纪末2世纪初改写成希腊文。据菲隆说，桑霍尼雅敦使用了贝里托城耶沃神庙祭司吉耶罗姆巴尔的材料，钻研过“亚扪人的文献”(传说为智慧之神塔阿甫托斯所写的圣书)。但菲隆却依据希腊的原始要素的哲学思想对桑霍尼雅敦的著作加以庸俗化的改造，认为空气和混沌是原始要素，由此产生风和希望，二者又产生莫特。他既是死亡又是生命的力量。莫特又产生了世上其余的要素。世界和一切活物都在一场宇宙性大火中诞生。风神科尔皮和妻子巴阿乌生了埃翁(永恒)和普罗托工(第一个诞生者)。他们生了孩子赫诺斯和赫涅亚(产生其他东西者)。他们崇拜太阳。他们的后代中有光、火、火焰(拉沙普?)。他们为人类发明了取火和用火的方法。他们又生出了巨人。其中伊普苏剌尼俄斯教会人们修建茅屋，他的后代还发明了狩猎，捕渔和耕地。那时有神埃利翁(意为“最高的”)。他被野兽撕裂致死。他的妻子叫贝鲁特(意为“联盟”，她也许是贝里特城的保护神或某个部落联盟的保护神)。他们生了天神乌剌诺斯和地神盖亚(也许最初叫巴阿尔沙美姆和阿尔察伊，后者意义为“大地”，在乌加里特神话中是巴卢的女儿)。乌剌诺斯和盖亚生了埃勒(伊卢)、克罗诺斯、贝泰尔、大衮、阿特拉斯、宙斯、得马伦特。后者又生了麦尔卡尔特。埃勒起来反对乌剌诺斯，取得胜利。埃勒生下了新一代神。另一个宇宙构图是公元前二千纪时一个名叫莫赫的腓尼基人创立的。我们从公元6世纪希腊哲学家达马斯基俄斯的转述中知道了它的内容。根据他的构想，最初的元素是以太和空气，从中生出了乌洛姆(永恒)，乌洛姆又生出了宇宙的筹建者胡索尔。大约是胡索尔把一只宇宙卵劈成两半，是为天地。希腊化时期，腓尼基神话与希腊神话混在了一起。腓尼基神话在北非殖民地迦太基得到延续。参看“乌加里特神话”、“西闪族神话”和“迦太基神话”各条。
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