【国家】：蒙
土尔扈特人称之为奥康－坚格里(意为“处女坚格里”，“处女天”)，布里亚特人称之为乌欣·哈拉－坚格里(意为“处女黑坚格里”，“处女黑天”)。女性天神。她的名字见于四位(或八位、十位)多克希特(q．v．)之中，属于乔伊金即护法神之列，是察甘·达尔－埃克(意为“白色的塔拉”)这位女神的愤怒化身。她有时被看成是乔伊扎勒的妻子(参见“埃尔利克”条)。她具有时间女神的职能，身边总有四季神伴随。她还是命运女神，同死亡和冥间审判有联系。在喇嘛教的画像上，她面貌狰狞可怖，腰下缠绕着狮皮，手持用人头盖骨制成的骨碗和顶端是骷髅的木杖。跨下的骡子背上披着刚刚剥下、还带着毛发的人皮。骡子的嚼环上挂着口袋，内装疾病和占卜用的骨头。骡子的臀部有一只眼睛，这是被奥欣－坚格里用箭射伤后留下的伤疤，她又把它变成一只眼睛。奥欣－坚格里还被奉为神母，是所有人的女祖先。在蒙古萨满教的祷词里，她被称为“唯一的母亲”。在不同的蒙古族中，她的作用很不同。有的人认为她是人的保护神；有的认为她是给人们，特别是给孩子带来死亡的恶神。在布里亚特萨满教神话中，乌欣·哈拉－坚格里属于东方的、黑暗的、与人为敌的坚格里，她能造成牲畜生病、倒毙，造成人们死亡、绝嗣，她对于怀孕的妇女格外危险有害。相反，土尔扈特人则把奥康－坚格里同万物生育、万物复甦联系在一起。有一则神话讲，恶魔曼古斯(q．v．)劫持了这位天上处女神，结果人间进入了寒冷刺骨、大雪纷飞的严冬。奥康－坚格里为了让人们得知她的下落，把自己的名字写在被土尔扈特人奉为圣鸟的鹞鹰的翅膀上，人们因而得知消息，前去拯救。最后战胜了曼古斯，奥康－坚格里重返天上——这些意味着冬天的结束，春季的开始和万物的复甦。这一故事同蒙古人庆祝察甘－萨尔(意为“白月”)节日，即新年有关。在庙宇的节庆活动中，要安排迎请她的佛像仪式。
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