介之推是品行高尚还是有性格缺陷？

从《左传·介之推不言禄》中我们可以看到介之推对功名利禄的鄙弃，对奸伪欺罔的愤懑，通常我们认为，他的割股食君的牺牲精神，正是中华民族传统美德的体现。

然而，他真的是如此清高之人吗？

他的愤懑，来源于不容人。他认为要功劳就是卑鄙，对狐偃就是如此，实际是怕别人的功劳比他大。

他不言禄，不是说不想受禄，而是狂妄地认为自己应该受更高的禄。

他自命清高，但是割股又何尝不是在拍晋文公的马屁？会拍马屁的人，得让对方真的舒服，而介之推如此做作，让所有人都不舒服了，显然不是明智之举。

在今天看来，介之推像个愤青，看不惯多大数人，认为他们世俗，而狐偃、赵衰等晋文公的股肱之臣其实也看不上他。他认为晋文公忘恩负义，却从没想过自己有什么问题。显然，他这样的性格，不管在以前，还是现在，都很难在现实的社会中生存下去，而落得如此悲惨的下场，也就在情理之中了。

介之推和其他兄弟剧照

然而，为什么这么多年来，介之推一直是被歌颂的对象呢？源于两点：一、后世君主喜欢，因为介之推说“君权神授”，这是古代君主最喜欢的东西，而且他身上的“愚忠”思想历来为最高统治者推崇和青睐，君主如此拔高介之推，其他人自然不会有异议；二、知识分子喜欢，介之推所谓洁身自好和傲视权贵的思想和行为，显然也得到了他们的认同。所以，历史的评价不只抹黑了一些人，也神化过一些人，介之推便是后者，到了今天，不管我们是否忍心，都需要还原其本来面目。

“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋为一人。”唐代诗人卢象这首《寒食》，所言即是寒食节的来历——“子推绵山焚身”的故事。尽管介之推并不完美，他的牺牲精神依然值得赞颂，毕竟，他是一位奇士，他为中国的文化史写下了浓墨重彩的一笔，留下了寒食节的故事，留下了“足下”的称谓。