密教修奢摩他过程中成为九种住心的六种方法,指听闻力、思惟力、意念力、正知力、精进力、串习力。
听闻力能成办九住心中的内住心,唯随他听闻,于所缘境住心教授,最初使心安住内境,非自多思多修。
思惟力成续住心,先以所住心反复思考所缘境,保护修习,初得少分相续住。
意念力是三十七道品的五力之一,修四念处以获正念,由其成住心与近住心。
从所缘境向外散乱时,意念先所缘于内摄集,然后从最初生起意念力,不使心从所缘境散乱,以正知力经常观察自身,正确通达身、语、意三业,由其成调伏与寂静心。
正确了解一切相、恶、观以及随烦恼流散过患,使心不散乱。
精进力,三十七道品的五力之一,不受懈怠等侵害的勤勉力,依此修四正断,除去诸恶,成办最极寂静与专注一趣心。
《菩提道次第广论》说:“由精进力成办最极寂静专注一趣,虽生微细诸恶寻思及随烦恼,亦以功用断灭不忍。
故此沉掉,非能障碍妙三摩地,定相续生”。
串习力成办平等住心,于前心极串习生,生起无功用自然流转三摩地。
在成办第九住心前,修心须施功用于三摩地,安住其心,待得九心后,虽不能功用于住心,却能自然入定。
获得第九住心后,更需要得轻安。
若尔,才能修得奢摩他,并且继续修行以得毘钵舍那。
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