元初噶玛噶举派首领噶玛拔希应蒙哥汗之召赴和林,蒙哥汗赐给金边黑帽,忽必烈继位后噶玛拔希被拘禁,后放回西藏,他去世后攘迥多吉被承认为他的转世,是为藏传佛教活佛转世制度之始。
攘迥多吉及其转世乳必多吉都曾被元朝召到大都,但都没有得到元朝的正式封号。
由于噶玛噶举派宗教上的影响大,信徒众多,明太祖时就曾赐诏书褒护其主寺粗卜寺。
永乐帝即位后派中官侯显入藏迎请高僧,永乐四年(1406年)乳必多吉的转世得银协巴应召到南京,永乐帝派驸马都尉沐昕迎接,并在华盖殿宴请。
1407年2月得银协巴率僧人在灵谷寺为明太祖夫妇资福,3月,永乐帝封得银协巴为“万行具足十方最胜圆觉妙智慧善普应佑国演教如来大宝法王西天大善自在佛领天下释教”,并赐印、诰、金银彩币、织金珠袈裟、金银器皿、鞍马等。
又派他去五台山设大斋,再为明太祖夫妇荐福。
此后在明代历辈黑帽系活佛都被明朝封为大宝法王,地位在西藏其他宗教首领之上。
但明代西藏的帕竹地方政权从阐化王扎巴坚赞开始,始终尊奉格鲁派,噶玛噶举派后来虽然得到第悉藏巴的尊崇,但始终未掌握过地方行政权力,与元代八思巴受封为大宝法王,领天下释教,掌握西藏萨迦地方政权的地位有重大的不同。