古代《圣经》学者的一种称号。这一称号主要用在公元前2世纪至公元6世纪从事《圣经》研究的犹太学者身上，既可指巴勒斯坦的犹太学者，又可指巴比伦的犹太学者，是对坦拿和阿摩拉的一种通称。在犹太人失去主权、圣殿被毁的历史关头，哲人发挥了犹太民族的精神领袖作用。通过对《圣经》的研读，对口传律法的研究，哲人试图在精神上鼓舞在战场上被打败的犹太人，使他们重新鼓起生活的信心。哲人大多属于法利赛派。在思想上，他们坚持认为犹太人的口传律法与书面律法同等重要，都是上帝在西奈山上传授给犹太民族的，开展对口传律法的研究与对《圣经》的研究同等神圣。在他们的宣传下，犹太人开始了对丰富的口传律法的学习和研究。在研究中，他们还特别重视犹太人社会生活中出现的新情况，设法在民族流散和混乱的社会中建立起秩序。以口传律法为基础的《密西拿》和《塔木德》的编纂工作就是在他们的努力下完成的。一整套适用于海外散居生活准则的制定不仅使全世界的犹太人有了统一的准则，而且还把他们联成一个统一体，使他们在散居两千年后仍认同于同一种文化，同一种传统。