环渊(生卒年待考)：一作娟环、便娟，尊称娟子、涓子。楚国人。与詹何齐名。是中国战国时期的学者，曾讲学稷下。稷下学宫的创始学者之一。环渊为老子弟子,从楚至齐,为输老子道家思想入齐第一人。《史记·孟子荀卿列传》中提到的环渊所著“上下篇”,郭沫若认为这实是指《道德经》上下篇，乃环渊所录老子之遗训。
环渊
他学黄老之术，并阐发叙说黄老学说的旨意，整理老聃语录，写成《道德经》上下篇，对保存道家原始思想资料作出了重要贡献。《汉书·艺文志》著录《蜎子》十三篇，早佚。
环渊著上下篇，与驺衍、淳于髡、慎到、接子、田骈、驺奭一起游学于稷下学宫。
一说环渊即关尹，与老聃同时。
关于关尹，在郭沫若的考证追记里，又加举两点例证，以为范蜎即环渊、关尹乃至其年代的依据：“今案范环之名又见《战国策·楚策》，楚怀王欲相甘茂于秦，以问范环，范环以为不可。《史记·甘茂传》亦载其事，则作范蜎。徐广云，‘一作蠉。’此乃楚怀王二年事”，以此推定后于宋钘，“宋钘年事为较长”。
在稷下著书底学者，《史记》、《汉书》里还留着些名字。其中与道家思想有关底，如环渊、接子、慎到、田骈，和后世假托底《管子》及《太公书》。
环渊为老子弟子，从楚至齐，为输道家思想人齐底第一人。他底学说已不可考，《史记索隐》说：“环渊、接子，古著书人之称号也。”
《史记·孟子荀卿列传》慎到传下说：“环渊著上下篇。”《汉书》作《 蛸子》十三篇。蛸子就是环渊。接子底著述也失传，《史记正义》记“《接子》二篇，《田子》二十五篇。”《汉书》同，记《田子二》二十五篇，《接子》二篇。《史记》记“慎到著《十二编》”，《汉书二》有《慎子》四十二篇底名目，《隋志》、《唐志》有滕辅注底十卷本。后来连十卷本也不传，从《群书治要》录出七篇。