黃帝問曰︰五氣交合，盈虛更作，余知之矣。六氣分治，司天地者，其至何如。
歧伯再拜對曰︰明乎哉問也。天地之大紀，人神之通應也。
帝曰︰願聞上合昭昭，下合冥冥，奈何。
歧伯曰︰此道之所主，工之所疑也。
帝曰︰願聞其道也。
歧伯曰︰厥陰司天，其化以風，少陰司天，其化以熱，太陰司天，其化以濕，少陽司天，其化以火，陽明司天，其化以燥，太陽司天，其化以寒，以所臨藏位，命其病者也。
帝曰︰地化奈何。
歧伯曰︰司天同候，間氣皆然。
帝曰︰間氣何謂。
歧伯曰︰司左右者，是謂間氣也。
帝曰︰何以異之。
歧伯曰︰主歲者紀歲，間氣者紀步也。
帝曰︰善。歲主奈何。
歧伯曰︰厥陰司天為風化，在泉為酸化，司氣為蒼化，間氣為動化。少陰司天為熱化，在泉為苦化，不司氣化，居氣為灼化。太陰司天為濕化，在泉為甘化，司氣為値化，間氣為柔化。少陽司天為火化，在泉苦化，司氣為丹化，間氣為明化。陽明司天為燥化，在泉為辛化，司氣為素化，間氣為清化。太陽司天為寒化，在泉為咸化，司氣為玄化，間氣為藏化。故治病者，必明六化分治，五味五色所生，五藏所宜，迺可以言盈虛病生之緒也。
帝曰︰厥陰在泉而酸化先，余知之矣。風化之行也，何如。
歧伯曰︰風行於地，所謂本也，餘氣同法。本乎天者天之氣也，本乎地者地之氣也，天地合氣，六節分而萬物化生矣。
故曰︰謹候氣宜，無失病機，此之謂也。
帝曰︰其主病何如。
歧伯曰︰司歲備物，則無遺主矣。
帝曰︰先歲物何也。
歧伯曰︰天地之專精也。
帝曰︰司氣者何如。
歧伯曰︰司氣者主歲同，然有餘不足也。
帝曰︰非司歲物何謂也。
歧伯曰︰散也，故質同而異等也，氣味有薄厚，性用有躁靜，治保有多少，力化有淺深，此之謂也。
帝曰︰歲主藏害何謂。
歧伯曰︰以所不勝命之，則其要也。
帝曰︰治之奈何。
歧伯曰︰上淫於下，所勝平之，外淫於內，所勝治之。
帝曰︰善。平氣何如。
歧伯曰︰謹察陰陽所在而調之，以平為期，正者正治，反者反治。
帝曰︰夫子言察陰陽所在而調之，論言人迎與寸口相應，若引繩，小大齊等，命曰平，陰之所在寸口何如。
歧伯曰︰視歲南北可知之矣。
帝曰︰願卒聞之。
歧伯曰︰北政之歲，少陰在泉，則寸口不應，厥陰在泉，則右不應，太陰在泉，則左不應。南政之歲，少陰司天，則寸口不應，厥陰司天，則右不應，太陰司天，則左不應。諸不應者，反其診則見矣。
帝曰︰尺候何如。
歧伯曰︰北政之歲，三陰在下，則寸不應，三陰在上，則尺不應。南政之歲，三陰在天，則寸不應，三陰在泉，則尺不應，左右同。
故曰︰知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮，此之謂也。
帝曰︰善。天地之氣，內淫而病何如。
歧伯曰︰歲厥陰在泉，風淫所勝，則地氣不明，平野昧，草迺早秀，民病洒洒振寒，善伸數欠，心痛支滿，兩恢裏急，飲食不下，鬲咽不通，食則嘔，腹脹善噫，得後與氣，則快然如衰，身體皆重。
歲少陰在泉，熱淫所勝，則焰浮川澤，陰處反明，民病腹中常鳴，氣上衝胸，喘不能久立，寒熱皮膚痛，目瞑齒痛讃腫，惡寒發熱如瘧，少腹中痛，腹大，蟄蟲不藏。
歲太陰在泉，草乃早榮，濕淫所勝，則埃昏巖谷黃反見黑，至陰之交，民病飲積心痛耳聾，渾渾焞焞，嗌腫喉痹，陰病血見，少腹痛腫，不得小便，病衝頭痛，目似脫，項似拔，腰似折，髀不可以回，膕如結，鴎如別。
歲少陽在泉，火淫所勝，則焰明郊野，寒熱更至，民病注泄赤白，少腹痛溺赤，甚則血便，少陰同候。
歲陽明在泉，燥淫所勝，則霿霧清瞑，民病喜嘔，嘔有苦善太息，心恢痛不能反側，甚則嗌乾面塵，身無膏澤，足外反熱。
歲太陽在泉，寒淫所勝則凝肅慘慄，民病少腹控睪引腰脊上衝心痛，血見嗌痛，頷腫。
帝曰︰善。治之奈何。
歧伯曰︰諸氣在泉，風淫於內，治以辛涼，佐以苦，以甘緩之，以辛散之。熱淫於內，治以咸寒，佐以甘苦，以酸收之，以苦發之。濕淫於內，治以苦熱，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之。火淫於內，治以咸冷，佐以苦辛，以酸收之，以苦發之。燥淫於內，治以苦溫，佐以甘辛，以苦下之。寒淫於內，治以甘熱，佐以苦辛，以咸瀉之，以辛潤之，以苦堅之。
帝曰︰善。天氣之變何如。
歧伯曰︰厥陰司天，風淫所勝，則太虛埃昏，雲物以擾，寒生春氣，流水不冰，民病胃脘當心而痛，上支兩恢，鬲咽不通，飲食不下，舌本強，食則嘔，冷泄腹脹溏泄，瘕水閉，蟄蟲不去，病本於脾。衝陽絕，死不治。
少陰司天，熱淫所勝，怫熱至，火行其政，民病胸中煩熱，嗌乾，右胠滿，皮膚痛，寒熱欬喘，大雨且至，唾血血泄，鼽衄，嚏，嘔，溺色變，甚則瘡瘍胕腫，肩背臂臑及缺盆中痛，心痛肺潅，腹大滿，膨膨而喘欬，病本於肺，尺澤絕，死不治。
太陰司天，濕淫所勝，則沈陰且布，雨變枯槁，胕腫骨痛，陰痹，陰痹者，按之不得，腰脊頭項痛時眩，大便難，陰氣不用，飢不欲食，欬唾則有血，心如懸，病本於腎。太谿絕，死不治。
少陽司天，火淫所勝，則溫氣流行，金政不平，民病頭痛，發熱惡寒而瘧，熱上皮膚痛，色變黃赤，傳而為水，身面胕腫，腹滿仰息，泄注赤白，瘡瘍，欬唾血，煩心，胸中熱，甚則鼽衄，病本於肺，天府絕，死不治。
陽明司天，燥淫所勝，則木迺晚榮，草迺晚生，筋骨內變，民病左胠恢痛，寒清於中感而瘧，大涼革候，欬，腹中鳴，注泄鶩溏，名木斂生，菀於下，草焦上首，心恢暴痛，不可反側，嗌乾面塵，腰痛，丈夫贋疝，婦人少腹痛，目昧眥，瘍瘡痤癰，蟄蟲來見，病本於肝。太衝絕，死不治。
太陽司天，寒淫所勝，則寒氣反至，水且冰，血變於中，發為癰瘍，民病厥心痛，嘔血血泄鼽衄，善悲，時眩仆運，火炎烈，雨暴迺雹，胸腹滿，手熱肘攣，掖腫，心澹澹大動，胸恢胃脘不安，面赤目黃，善噫嗌乾，甚則色捲，渴而欲飲，病本於心。神門絕，死不治。所謂動氣，知其藏也。
帝曰︰善。治之奈何。
歧伯曰︰司天之氣，風淫所勝，平以辛涼，佐以苦甘，以甘緩之，以酸瀉之。熱淫所勝，平以咸寒，佐以苦甘，以酸收之。濕淫所勝，平以苦熱，佐以酸辛，以苦燥之，以淡泄之。濕上甚而熱，治以苦溫，佐以甘辛，以汗為故而止。火淫所勝，平以酸冷，佐以苦甘，以酸收之，以苦發之，以酸復之，熱淫同。燥淫所勝，平以苦濕，佐以酸辛，以苦下之。寒淫所勝，平以辛熱，佐以甘苦，以咸瀉之。
帝曰︰善。邪氣反勝，治之奈何。
岐伯曰︰風司於地，清反勝之，治以酸溫，佐以苦甘，以辛平之。熱司於地，寒反勝之，治以甘熱，佐以苦辛，以咸平之。濕司於地，熱反勝之，治以苦冷，佐以鹹甘，以苦平之。火司於地，寒反勝之，治以甘熱，佐以苦辛，以咸平之。燥司於地，熱反勝之，治以平寒，佐以苦甘，以酸平之，以和為利。寒司於地，熱反勝之，治以咸冷，佐以甘辛，以苦平之。
帝曰︰其司天邪勝何如。
歧伯曰︰風化於天，清反勝之，治以酸溫，佐以甘苦。熱化於天，寒反勝之，治以甘溫，佐以苦酸辛。濕化於天，熱反勝之，治以苦寒，佐以苦酸。火化於天，寒反勝之，治以甘熱，佐以苦辛。燥火於天，熱反勝之，治以辛寒，佐以苦甘。寒化於天，熱反勝之，治以咸冷，佐以苦辛。
帝曰︰六氣相勝奈何。
歧伯曰︰厥陰之勝，耳鳴頭眩，憒憒欲吐，胃鬲如寒，大風數舉，真蟲不滋，胠恢氣并，化而為熱，小便黃赤，胃脘當心而痛，上支兩恢，腸鳴飧泄，少腹痛，注下赤白，甚則嘔吐，鬲咽不通。
少陰之勝，心下熱，善飢，臍下反動，氣遊三焦，炎暑至，木迺津，草迺萎，嘔逆躁煩，腹滿痛，溏泄，傳為赤沃。
太陰之勝，火氣內鬱，瘡瘍於中，流散於外，病在胠恢，甚則心痛，熱格，頭痛喉痹項強，獨勝則濕氣內鬱，寒迫下焦，痛留頂，互引眉間，胃滿，雨數至，燥化迺見，少腹滿，腰脽重強，內不便，善注泄，足下溫，頭重，足脛胕腫，飲發於中，胕腫於上。
少陽之勝，熱客於胃，煩心心痛，目赤欲嘔，嘔酸善飢，耳痛溺赤，善驚譫妄，暴熱消爍，草萎水涸，介蟲迺屈，少腹痛，下沃赤白。
陽明之勝，清發於中，左胠恢痛，溏泄，內為嗌塞，外發贋疝，大涼肅殺，華英改容，毛蟲迺殃，胸中不便，嗌塞而欬。
太陽之勝，凝凜且至，非時水冰，羽迺後化，痔瘧發寒厥，入胃則內生心痛，陰中迺瘍，隱曲不利，互引陰股，筋肉拘苛，血脈凝泣，絡滿色變，或為血泄，皮膚否腫，腹滿食減，熱反上行，頭項囟頂腦戶中痛，目如脫，寒入下焦，傳為濡瀉。
帝曰︰治之奈何。
歧伯曰︰厥陰之勝，治以甘清，佐以苦辛，以酸瀉之。少陰之勝，治以辛寒，佐以苦鹹，以甘瀉之。太陰之勝，治以咸熱，佐以辛甘，以苦瀉之。少陽之勝，治以辛寒，佐以甘鹹，以甘瀉之。陽明之勝，治以酸溫，佐以辛甘，以苦泄之。太陽之勝，治以甘熱，佐以辛酸，以咸瀉之。
帝曰︰六氣之復何如。
歧伯曰︰悉乎哉問也。厥陰之復，少腹堅滿，裏急暴痛，偃木飛沙，真蟲不榮，厥心痛，汗發嘔吐，飲食不入，入而復出，筋骨掉眩，清厥，甚則入脾，食痹而吐。衝陽絕，死不治。
少陰之復，燠熱內作，煩躁鼽嚏，少腹絞痛，火見燔倦嗌燥，分注時止，氣動於左，上行於右，欬，皮膚痛，暴瘖心痛，鬱冒不知人，迺洒淅惡寒振慄，譫妄，寒已而熱，渴而欲飲，少氣骨痿，隔腸不便，外為浮腫，噦噫，赤氣後化，流水不冰，熱氣大行，介蟲不復，病疿胗瘡瘍，癰疽痤痔，甚則入肺，欬而鼻淵。天府絕，死不治。
太陰之復，濕變迺舉，體重中滿，食飲不化，陰氣上厥，胸中不便，飲發於中，欬喘有聲，大雨時行，鱗見於陸，頭頂痛重，而掉瘛尤甚，嘔而密默，唾吐清液，甚則入腎竅，瀉無度。太谿絕，死不治。
少陽之復，大熱將至，枯燥燔爇，介蟲迺耗，驚瘛欬衄，心熱煩躁，便數憎風，厥氣上行，面如浮埃，目乃迩瘛，火氣內發，上為口麋嘔逆，血溢血泄，發而為瘧，惡寒鼓慄，寒極反熱，嗌絡焦槁，渴引水漿，色變黃赤，少氣脈萎，化而為水，傳為胕腫，甚則入肺，欬而血泄。尺澤絕，死不治。
陽明之復，清氣大舉，森木蒼乾，毛蟲迺厲，病生胠恢，氣歸於左，善太息，甚則心痛，否滿腹脹而泄，嘔苦欬噦煩心，病在鬲中，頭痛，甚則入肝，驚駭筋攣。太衝絕，死不治。
太陽之復，厥氣上行，水凝雨冰，羽蟲迺死。心胃生寒，胸膈不利，心痛否滿，頭痛善悲，時眩仆，食減，腰脽反痛，屈伸不便，地裂冰堅，陽光不治，少腹控睾，引腰脊，上衝心，唾出清水，及為噦噫，甚則入心，善忘善悲。神門絕，死不治。
帝曰︰善，治之奈何。
歧伯曰︰厥陰之復，治以酸寒，佐以甘辛，以酸瀉之，以甘緩之。少陰之復，治以咸寒，佐以苦辛，以甘瀉之，以酸收之，辛苦發之，以咸耎之。太陰之復，治以苦熱，佐以酸辛，以苦瀉之，燥之，泄之。少陽之復，治以咸冷，佐以苦辛，以咸耎之，以酸收之，辛苦發之，發不遠熱，無犯溫涼，少陰同法。陽明之復，治以辛溫，佐以苦甘，以苦泄之，以苦下之，以酸補之。太陽之復，治以咸熱，佐以甘辛，以苦堅之。治諸勝復，寒者熱之，熱者寒之，溫者清之，清者溫之，散者收之，抑者散之，燥者潤之，急者緩之，堅者耎之，脆者堅之，衰者補之，強者瀉之，各安其氣，必清必靜，則病氣衰去，歸其所宗，此治之大體也。
帝曰︰善。氣之上下，何謂也。
歧伯曰︰身半以上，其氣三矣，天之分也，天氣主之。身半以下，其氣三矣，地之分也，地氣主之。以名命氣，以氣命處，而言其病。半，所謂天樞也。故上勝而下俱病者，以地名之，下勝而上俱病者，以天名之。所謂勝至報氣，屈伏而未發也，復至則不以天地異名，皆如復氣為法也。
帝曰︰勝復之動，時有常乎，氣有必乎。
歧伯曰︰時有常位，而氣無必也。
帝曰︰願聞其道也。
歧伯曰︰初氣終三氣，天氣主之，勝之常也。四氣盡終氣，地氣主之，復之常也。有勝則復，無勝則否。
帝曰︰善。復已而勝何如。
歧伯曰︰勝至則復，無常數也，衰迺止耳。復已而勝，不復則害，此傷生也。
帝曰︰復而反病何也。
歧伯曰︰居非其位，不相得也，大復其勝則主勝之，故反病也，所謂火燥熱也。
帝曰︰治之何如。
歧伯曰︰夫氣之勝也，微者隨之，甚者制之，氣之復也，和者平之，暴者奪之，皆隨勝氣，安其屈伏，無問其數，以平為期，此其道也。
帝曰︰善。客主之勝復奈何。
歧伯曰︰客主之氣，勝而無復也。
帝曰︰其逆從何如。
歧伯曰︰主勝逆，客勝從，天之道也。
帝曰︰其生病何如。
歧伯曰︰厥陰司天，客勝則耳鳴掉眩，甚則欬，主勝則胸恢痛，舌難以言。少陰司天，客勝則鼽嚏頸項強，肩背瞀熱，頭痛少氣發熱耳聾目暝，甚則胕腫血溢，瘡瘍欬喘，主勝則心熱煩躁，甚則恢痛支滿。太陰司天，客勝則首面胕腫，呼吸氣喘，主勝則胸腹滿，食已而瞀。少陽司天，客勝則丹胗外發，及為丹熛瘡瘍，嘔逆喉痹，頭痛嗌腫，耳聾血溢，內為瘛瘲，主勝則胸滿欬，仰息，甚而有血，手熱。陽明司天，清復內餘，則欬衄嗌塞，心鬲中熱，欬不止，而白血出者死。太陽司天，客勝則胸中不利，出清涕，感寒則欬，主勝則喉嗌中鳴。
厥陰在泉，客勝則大關節不利，內為痙強拘瘛，外為不便，主勝則筋骨繇併，腰腹時痛。少陰在泉，客勝則腰痛，尻股膝髀鴎鴬足病，瞀熱以酸，胕腫不能久立，溲便變，主勝則厥氣上行，心痛發熱，鬲中，眾痹皆作，發於胠恢，魄汗不藏，四逆而起。太陰在泉，客勝則足痿下重，便溲不時，濕客下焦，發而濡瀉，及為腫，隱曲之疾，主勝則寒氣逆滿，食飲不下，甚則為疝。少陽在泉，客勝則腰腹痛而反惡寒，甚則下白溺白，主勝則熱反上行而客於心，心痛發熱，格中而嘔，少陰同候。陽明在泉，客勝則清氣動下，少腹堅滿而數便瀉，主勝則腰重腹痛，少腹生寒，下為鶩溏，則寒厥於腸，上衝胸中，甚則喘，不能久立。太陽在泉，寒復內餘，則腰尻痛，屈伸不利，股脛足膝中痛。
帝曰︰善，治之奈何。
歧伯曰︰高者抑之，下者舉之，有餘折之，不足補之，佐以所利，和以所宜，必安其主客，適其寒溫，同者逆之，異者從之。
帝曰︰治寒以熱，治熱以寒，氣相得者逆之，不相得者從之，余已知之矣。其於正味何如。
歧伯曰︰木位之主，其瀉以酸，其補以辛。火位之主，其瀉以甘，其補以咸。土位之主，其瀉以苦，其補以甘。金位之主，其瀉以辛，其補以酸。水位之主，其瀉以咸，其補以苦。厥陰之客，以辛補之，以酸瀉之，以甘緩之。少陰之客，以咸補之，以甘瀉之，以咸收之。太陰之客，以甘補之，以苦瀉之，以甘緩之。少陽之客，以咸補之，以甘瀉之，以咸耎之。陽明之客，以酸補之。以辛瀉之，以苦泄之。太陽之客，以苦補之，以咸瀉之，以苦堅之，以辛潤之，開發腠理，致津液通氣也。
帝曰︰善。願聞陰陽之三也，何謂。
歧伯曰︰氣有多少，異用也。
帝曰︰陽明何謂也。
歧伯曰︰兩陽合明也。
帝曰︰厥陰何也。
歧伯曰︰兩陰交盡也。
帝曰︰氣有多少，病有盛衰，治有緩急，方有大小，願聞其約奈何。
歧伯曰︰氣有高下，病有遠近，證有中外，治有輕重，適其至所為故也。
大要曰︰君一臣二，奇之制也，君二臣四，偶之制也，君二臣三，奇之制也，君三臣六，偶之制也。
故曰︰近者奇之，遠者偶之，汗者不以奇，下者不以偶，補上治上，制以緩，補下治下，制以急，急則氣味厚，緩則氣味薄，適其至所，此之謂也。病所遠而中道氣味之者，食而過之，無越其制度也。是故平氣之道，近而奇偶，制小其服也。遠而奇偶，制大其服也。大則數少，小則數多。多則九之，少則二之。奇之不去，則偶之，是謂重方。偶之不去，則反佐以取之，所謂寒熱溫涼，反從其病也。
帝曰︰善。病生於本，余知之矣。生於標者，治之奈何。