【国家】：非
马尔加什人是马达加斯加岛土生土长的居民，其祖先大概是两千年前从马来群岛移居于此地的被同化了的古代人。研究它的主要资料是19－20世纪由欧洲学者和马尔加什学者记录的马尔加什的民间文学创作。马尔加什神话源头可追溯到马来群岛的神话观念。虽然马尔加什神话本质上有别于印度尼西亚的神话原型，也不同于非洲人民的神话，但其内容却两者兼而有之。马尔加什神话中的宇宙是双层的，由天和地构成；开始本是互相联结的，后来被最高神安德里阿马尼特拉分开。在马尔加什神话中，创世活动与西印度尼西亚广泛流传的神话故事《神圣的争端》大体相符，不同之处是：马尔加什神话中的“争端”不是在三层空间，而是在经常互相对抗的天与地之间进行的。天与地经常被描绘为男性神祇，取名为扎那哈里(“创造者”)或安德里阿马尼特拉(“散发香气的君主”)。下面的扎那哈里即地的化身，用泥土捏成第一批人和动物，而上面的扎那哈里即天的化身(月亮是他的眼睛，太阳是他的灯，星星是他的珠宝)则赋予他们以生命，并要求他们能登上天空。由于下面的扎那哈里拒绝后一要求，上面的扎那哈里遂使人们死亡，死后从他们身上夺走生命的呼吸，只把躯体留在地上。有一神话说，地球的起源与由蛇生成的半蛇半人有关。它只有在与上面的扎那哈里的女儿结婚后，全身才能长成人的模样。扎那哈里(或称安德里阿马尼特拉)具有文明英雄(q．v．)的功能。他把水稻赐与人类。当马达加斯加盛行耶稣教之后，耶稣神甫开始被称为扎那哈里。马尔加什神话中之水神跟天神、地神不同，是以女人身分出现的。她们叫法拉，拉法拉，法拉瓦里(“幼女”、“姑娘”)，这种现象亦见于印度尼西亚神话中。有一神话说，法拉瓦里在水里生一蛋，蛋破生出一头公牛，父母大惊，乃设计将公牛杀死。法拉瓦里对此十分生气，遂潜入水中不再返回，成为蛇、鳄鱼、蜥蜴等水中动物的女王。这些动物中占特殊地位的是九头蛇法那姆皮图卢胡。他是被杀的英雄的化身。为了复仇，法那姆皮图卢胡将身子盘绕住一个村庄或整个世界，吞食敌人。另说，一个名为安德里阿姆巴胡阿卡的英雄志愿献出个人身体及全家人口供法那姆皮图卢胡食用，以免他人遭难。此九头蛇与印度尼西亚神话中之海蛇、下界的主宰相似。在马尔加什神话中，水域并未划为独立的世界，与冥界有联系。据古代马尔加什人关于死后继续生存的观念，认为从尸首的液体中可生长出一种蛆虫，而后变成鳗鲡、鳄鱼、蛇，甚至变成法那姆皮图卢胡(即变成为水域的居民)。因此，水界便自然成为与天、地相区别的第三起源了。与水界有关的是另一神话人物拉马哈瓦里，蜥蜴模样的传谕神，蛇的君主。在马尔加什神话中还存在有精灵。他们为神与人之间的媒介，如基努里——凶恶、瘦削、无齿、指甲特长(许多人死后都变成基努里)；侏儒卡拉努鲁。他长指甲，长头发，把整个身体都能盖住，能抓人致死；侏儒瓦济姆巴被认为是马达加斯加最古老的居民。岛上出现马尔加什人后，这些精灵(或善或恶)变得极小，有的居于湖泊，有的栖于陆地。他们能出现在人们梦中，预卜未来，监督遵守禁忌情况并惩罚违忌者。用鸡油和羊油向他们献祭。
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