一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
(写于1961年11月17日。)
郭沫若原诗：《七律·看〈孙悟空三打白骨精〉》人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。
毛泽东
这是一首政治抒情诗。
毛泽东于1961年10月10日，在中南海观看绍剧《孙悟空三打白骨精》时，多次鼓掌，表示赞赏。毛泽东读了郭沫若诗后，是不同意“千刀当剐唐僧肉”，把唐僧推到对立面去的。《毛泽东选集》的“开山之作”《中国社会各阶级的分析》，第一句话就是：“谁是我们的敌人?谁是我们的朋友?这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。”毛泽东此文写于1925年12月，事隔35年，毛泽东又用诗回答“革命的首要问题”。因为此时“只缘妖雾又重来”——前苏联共产党二十二大召开，其领导人更加疯狂推进大国沙文主义，与中国共产党的分歧日益严重，并发生激烈的争论。“一从大地起风雷”，由此而来。“便有精生白骨堆”，道出了社会发展的必然规律和坚持斗争的必要性。毛泽东认为唐僧这个“愚氓犹可训”，这既符合《孙悟空三打白骨精》和原作《西游记》的唐僧形象特点，又符合分清敌、我、友的策略。修正主义是“妖”，它“必成灾”，斗争矛头应该指向“鬼蜮”而不是唐僧。毛泽东善意地纠正郭沫若的偏见。“金猴奋起千钧棒……”4句，作者高度赞颂孙悟空对邪恶势力的造反精神，呼唤“孙大圣”出现，投入斗争；坚信“玉宇澄清万里埃”，胜利一定会到来。毛泽东的理智和胆识，再次从诗中体现出来。
郭沫若读毛泽东的和诗后说：“主席的和诗，事实上是改正了我的偏激的看法。”他再作和诗：“赖有晴空霹雳雷，不教白骨聚成堆。九天四海澄迷雾，八十一番弥大灾。僧受折磨知悔恨，猪期振奋报涓埃。金精火眼无容赦，哪怕妖精亿度来。”(《再赞〈三打白骨精〉》)毛泽东看后致信郭沫若：“和诗好，不要‘千刀当剐唐憎肉’了，对中间派采取了统一战线政策，这就好了。”(郭沫若：《“玉宇澄清万里埃”》，1964年5月30日《人民日报》)又说：“郭沫若原诗针对唐僧。应针对白骨精。唐僧是不觉悟的人，被欺骗了。我的诗是驳郭老的。”(《对〈毛主席诗词〉若干词句的解释·二十九》)
全诗爱恨分明，分寸有度，大气凛然。