满族的故事
满族的故事：满族，全称满洲族，因为以红缨为传统帽饰，故有红缨满洲之称，是中国少数民族之一，也是通古斯民族中最大的一个支系，为中国的第四大族群。
在一个盛产蜂蜜的地方，有一个名叫庚寅阿察布勒的汗，他有一个高尚而善良的儿子。父汗死后，儿子继承了父亲的汗位，并娶了另一个汗的女儿做妻子。
大姐打开绿门一看，只见一间非常奇异美丽的房子里，堆放满了金子、绿松石和财物。又见一只白色的小鸟站在宝贝床上。大姐上前问小鸟，看没看到她丢失的牛。
“汗的威望如天高，法令法律已经振兴。您怎么可以去呢？希望您多纳福晋，多生贵子。还是我去喂那些蛤蟆吧！”儿子坚决不让父亲前去，决定自己前往。众百姓和从人们伤心地为他送行。
富人的儿子想：“我离开父母来到这里， 就娶这个貌似天仙般的姑娘， 在这里过日子吧 ！”那姑娘见富人的儿子长得很漂亮， 二人就互相爱慕地进了屋内。
可怜可爱的孩子，往肉里一根一根的插进去，得受多大苦啊 ！”“我知道 ！ 请妈妈快动手吧。早一天治死他， 会少死不少动物呀 ！”打那以后山滚子才长满一身钢刺。名字也改称“刺猬”这么个好听的名字了。
德丽木巴一看挺顺利，就顺着山沟往前走，果然在一片草地上有两块石头，他小心翼翼地用棍子拨开杂草，拨来拨去就拨到两块石头的中间，一看果然有一棵八层叶子的青稞子。
终于有一天被吹到西方的女人回来找到了自己的男人，伏驼玛玛只好又变回了柳树模样，人们想念她的恩情，凡是求子求福都拜这位最老的原始老母亲，这是满族所有人留下的传说。
倪玛恩杜里是一位部落神，据说倪玛查(杨家与倪家)祭祀时， 有一位神叫倪玛恩杜里，此神祭祀时不能供肉，给其他神供肉的时候，要用黄布把此神遮住。此事与山羊有关，一起来看看。
萨布素将军小时候自从老萨尔虎达老章京送到学堂和巴海瓦里湖念书之后，光阴似箭，转眼学习了一二年的功夫，萨布素的学习大有长进，不但满文连汉文也懂得了很多。
据说很早以前，在镜泊湖里住着鲤鱼精和黑鱼精，鲤鱼精住在珍珠门深水里，黑鱼精住在闫王鼻子那里。虽说二人同在湖里修仙得道，可性格截然不同。
本部落的所有人成了奴隶， 人们过着悲惨的生活，心中盼望有一天能重新回到原来的生活。摩日根巴图鲁一心想逃出去复仇。
老鸪砬子也叫老孤山。它是镜泊湖八景之一，座落在南湖中，四面环水，远远望去它宛如翡翠，山上林木繁茂是群鸟栖息之所，而且在此栖息最多的鸟是老鸪。
镜泊湖以盛产湖鲫而闻名，湖鲫曾给皇帝进过贡。这种鲫鱼跟其他鲫鱼不一样，肚皮是红的。这种鲫鱼炖起来鲜嫩，别有一番风味。所以提起镜泊湖之鲫，闻名国内。满族对这种鲫鱼也有一些传说。
这样一连七八天，他想今晚我要看看到底是谁干的，晚上他没睡觉到半夜时听见刷的一声，看见他挂着的那把刷帚下来了，自己在那涮锅洗碗，虽说没有手，可是刷帚一贴油瓶。
风三风三一刮三天”故事也是我外祖母讲给我听的。外祖母家最早住在北方，外祖父是个庄稼人，外祖母是个老擦玛。
据说早些年前，人们提到鬼神都很相信。就有这样一个人他就不信鬼，走哪都说自己不信鬼，人死如灯灭，哪能有鬼我就不信！他天天与屯里人争辩这事。
在榔头山下住着一个三十多岁的寡妇，为人老实，她为何守寡，说法不一，有人说她亲手将自己的男人害死了，可是生前夫妻俩互敬互爱。后来人们也不太清楚，因为。
从前，牡丹江一带的姑娘不会绣花，和小伙子一样干活打猎。山上没有各种鸟和花，据说是伊尔哈格格教给大家的这些本领。另外，满族姑娘在刚开始绣花的时候。
东北有一套顺口溜：关东城，三种怪：窗户纸糊在外，姑娘叼着个大烟袋，养活小孩吊起来。小孩吊起来确实与关里不同，就是现在的摇车，摇车本身有它的好处冬暖夏凉，摇起来容易使小孩子入睡。
阿布凯乌拉是天河的意思。据说阿布凯恩杜里造人和造地的时候，用水太多把天水用尽了，天上一滴水也没有了，天神想把大地的水全收回来。
传说宁古塔的名字是金朝以后才有的，金朝的史祖叫韩普，他在宁安一带活动频繁，他有一个六儿子，六儿子很聪明伶俐，可是父母都看不上他，看不上他的原因是韩普那天与人打了个败仗。
大哥说了情况，这样他们都回来了，盖了六个小屯子，小屯子里有六姓人，直到清初时，还有原始的六姓，以后就依赖其它的满族、蒙古民族也来不少，构成了六个屯，哥六个定名为宁古塔。
宁安一带1900年前叫宁古塔，宁古塔是满语，翻译成汉语宁古译为六，塔可译为好几种音，特或达或台的音译，这样就把满语语尾变化了很大，所以有人译为六个。
瑞子灵家里很有钱，常子恒家很穷，一日瑞子灵问他，“你吃的什么饭啊？”“我吃的是平端猛咽。”大伙就想什么是平端猛咽，心想不一定吃什么好的呢？
据说早些年野鸡得比现在体大，而且和凤凰是姐妹。二位在羚山上过着无忧无虑，相处挺和气，采野果、看野花，闲暇时跳舞欢歌，自由自在。但是姐妹两个性格不同。
宁安县在乾隆中叶的时候有一位乌大人家喻户晓，是有名的乌青天，据说，有一个打鹿的猎人叫窝得坤，他年年给打供，冬天打些鹿胎鹿尾都要进贡。
满族从前不会养蚕，山蚕的来历有一段故事。原来山蚕是一对青年男女变的，也附带说说地里的粘虫是怎么来的，地里的粘虫是田鼠变的，这是一个挺动人的故事。
我一定派一位恩杜里来此帮你们治理河水。”大家听后千恩万谢，耐心等待。一年过去了，也没来一位神。
有一年夏天，老头从外面买来了一只大西瓜，切开一看通红的沙瓤，三伏过后吃这样的西瓜既解渴又甜。再看这瓜挺怪就一颗籽，但是它比一般的西瓜籽都大上几倍。
有一天，他到了一个山根下，看见草丛里有响声，这时的小阿哥只有十三岁，那时就可以射箭、打小兔子、山鸡来养老母亲。他仔细一看是一条小蛇跟一只黑狼在打仗。
小熊领她出了林子：“老玛玛，我只能送你到这，一出林子我就过界了，我祝你幸福，你顺着这条路一直往前走，那就是你住的地方，可是那房子闹妖怪，你要先捉妖，除掉后那个地方就归你。”
早年，有这么一个年轻的猎人。冬天上山打猎时，他在一个大雪窝子里碰到一只鹿，这只鹿让人们伤了腿，跑不了啦。它见到这个猎人，便啪嗒啪嗒掉开了眼泪。
苏隆阿白天晚上在屯子周围转游，在山沟里窜荡。这天早上，刚下弯沟北山，就从荒草甸子里窜出一只狼，他刚一搭箭，狼就无影无踪了。
没等跑出一里地呢，又让十八个山妖给圈回来了。老虎精又让它手下的人打了昆图八十大板，然后将他塞进了牢房。
这天，神农婆降临到人间，扮成一个要饭的老太太，走进一个村子。她要看看她给人间的白面，都是怎么个吃用法。神农婆站在一家大门口，见屋里正在烙饼，就哀求说： “大姐，给点吃的吧……
早时候，萨满跳神只有降妖铃，没有神鼓。那么怎么后来又多了一面神鼓呢？传说很早以前，太上老君在花鼓山山顶的神堂里放着一面神鼓。这面神鼓一敲咚咚地响。
他想，凡人不知道的事儿，神仙准能知道。对！去问神仙。问哪位神仙？别人告诉但行，南海观音菩萨救苦救难，到南海找观音菩萨吧！
边外的人听说黑娘娘死了，大哭了三天。在旗人家的妇女，为了纪念黑娘娘，都穿起她剪裁的那种连衣带裙的长衫。这种长衫就被称为旗袍了。
清朝皇帝姓爱新觉罗。清朝开国皇帝皇太极是爱新觉罗氏的第五代传人。其实真正姓爱新觉罗是从昌安开始。爱新觉罗氏是从觉罗氏中分离出来的。提起觉罗氏的来源还有一个神话故事呢。
狐狸崽回到洞里，老狐狸正在哭。它擦擦眼泪，把小狐狸崽搂到怀里，说：我见你让人抓去了，寻思你回不来了。
