《太平广记》卷十引《神仙传》：河上公者，莫知其姓字，汉文帝时，公结草为庵于河之滨。帝读老子经，颇好之，……有所不解数事，时人莫能道之，闻时皆称河上公解老子经义旨，乃使赍所不决之事以问。公曰：“道德尊贵，非可遥问也。”帝即幸其庵，躬问之。帝曰：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。……子虽有道，犹朕民也，不能自屈，何乃高乎?”公即抚掌坐跃，冉冉在虚空中，去地数丈，俯而答曰：“余上不至天，中不累人，下不居地，何臣民之有?”帝下车稽首……公乃受素书二卷与于帝，曰：“……余注此经以来，一千七百余年，凡传三人，连子四矣。……”言毕，失其所在。
河上公结草庐于河滨，汉文帝曾亲自前往请教《道德经》义旨。唐人用此典入诗，多吟咏隐逸或经河上公庙之作。
【河上仙翁】1055 崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》：“关门令尹谁能识，河上仙翁去不回”。
【河上公】1056 赵彦昭《奉和圣制幸韦嗣立山庄应制》：“逍遥自在蒙庄子，汉主徒言河上公”。蒙庄子：蒙人庄周。有《逍遥游》篇。
【河上老】1057 张说《奉和圣制经河上公庙应制》：“河上无名老，知非汉代人”。
【河边叟】1058 张九龄《奉和圣制经河上公庙应制》：“昔者河边叟，谁知隐与仙。姓名终不识，章句此空传”。
【结草河滨】1059 杜甫《寄张十二山人彪》：“耕岩非谷口，结草即河滨”。