【介绍】：
俄国犹太雕刻家，接近巡回展览画派。小时候曾在犹太学校学习，然后研习木雕。1862年入彼得堡美术学院。1864年由于木质浮雕《犹太裁缝》而获二等银质奖章，1865年由于用象牙和木头雕成的《吝啬者》而获得一等银质奖章和奖学金。他的早期作品《〈塔木德〉之争》、《犹大之吻》和《宗教裁判所对犹太人的非难》引起艺术批评家和鉴赏家的注意。他引起斯塔索夫(1824—1906，俄罗斯艺术评论家和艺术史家)赞叹的画稿《智者纳坦》，招致了美术学院教授们对他的愤懑。他在令他失望的柏林美术学院短暂留居后，重返彼得堡，继续创作《宗教裁判所》，并以这件作品结束他创作生涯中的犹太题材时期。在他后来经过深思熟虑的犹太人物(“摩西”、“参孙”、“底波拉”、“耶利米”和“斯宾诺莎”)塑造中，他只完成了雕塑《斯宾诺莎》(1881，大理石)，晚年又返回到《宗教裁判所》的创作上去。他以雕塑《伊凡雷帝》(1871，青铜)开始了描绘俄国历史的系列创作。《伊凡雷帝》获得了普遍的认可。斯塔索夫和屠格涅夫叙述了他们对它的惊叹；皇帝亚历山大二世参观了他的工作室，并为埃尔米达日美术博物馆购买了这尊雕象；美术学院授予他最高奖赏：院士称号。安托科尔斯基因肺病被迫到意大利，他从意大利向彼得堡运回了雕象《彼得一世》(1872，大理石)。此后陆续问世的作品有《雅罗斯拉夫智者》、《德米特里·顿斯科伊》和《约翰三世》。1875年安托科尔斯基返回俄罗斯，开始为皇族成员、屠格涅夫、托尔斯泰和包特金等人创作半身雕象。这段时期中，他的代表性作品有《美菲斯托菲尔(歌德〈浮士德〉中的恶魔)》、《奥博连斯卡娅郡主的墓碑》(1875)、《苏格拉底之死》(1877)、浮雕《咽气》和浅浮雕《无可挽回的损失》。1878年，他获得巴黎国际展览会的最高奖赏和荣誉团勋章。在他于1881—1891年创作的最杰出的雕塑中，有《叶尔马克》(青铜)和《编年史编纂者涅斯托尔(古俄罗斯作家)》(大理石)。他的大部分作品陈列在莫斯科特列嘉柯夫绘画陈列馆和彼得堡亚历山大三世博物馆(现俄罗斯博物馆)。
安托科尔斯基在早期创作中就背弃了官方经院派对历史题材和风俗题材的解释，而与巡回展览画派的代表，如克拉姆斯科伊(1837—1887)相接近，他联合克拉姆斯科伊，力图通过艺术形象表现单个英雄和勇士永恒的历史理想和宗教理想。他制定了在雕塑中表现精神活动的新途径，成为20世纪犹太雕塑家群体的鼻祖。
在反犹时期，一些报刊侮骂胆敢描绘和再现俄国历史英雄、基督教救世主和东正教圣者的犹太雕塑家。它们把安托科尔斯基的世界荣誉说成是“犹太银行家的影响”。只有斯塔索夫挺身为他辩护。安托科尔斯基因受辱骂和疾病，在1893年展览后永远离开了俄国，在巴黎定居。由于晚期的作品，他在1900年的世界展览会上获得最高奖赏和骑士团十字勋章。
安托科尔斯基自幼就是犹太教徒，直至生命结束，他始终恪守犹太宗教传统。在反犹迫害中，他致屠格涅夫和其他俄国活动家的信表明，同胞们的悲惨遭遇使他深为不安。他扶持犹太青年艺术家，关心艺术品在俄国犹太人中的传播，并希望在欧洲创立一个有自己的面貌、风格和情绪的犹太艺术学派。
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