【介绍】：
以色列思想家、历史学家、社会学家和《圣经》研究者。出生于乌克兰，曾在敖德萨拉比学院和D·G·金兹堡创办的彼得堡东方学讲习班学习。后在柏林大学学习哲学和闪米族语言，1918年获博士学位。第一次世界大战后定居柏林，从事研究活动。1928年移居巴勒斯坦。1949年为耶路撒冷希伯来大学教授。1958年获以色列国家奖金。
考夫曼在自己的著作中分析了“民族”、“语言”、“信仰”和“宗教”的概念。他把民族定义为这样一种集团：“其统一以伦理、宗教和语言的共同性为基础，这种共同性在自己的最高发展阶段达到文化共同性。”他确认一神教是以色列人民对人类文化的独特贡献，把犹太民族的历史命运看作为民族因素和宗教因素的汇合，而且，正是宗教因素在维系散居各地的犹太人的文化自主和精神独立方面起了决定作用。按照他的观点，犹太民族的主要功迹是反对多神教的斗争。这种斗争和犹太一神教的普泛性一起，导致基督教和伊斯兰教的产生。欧洲民族国家的形成和犹太人的解放，使得犹太人作为统一民族的精神文化自治变得不可能。犹太宗教的保护性影响减弱了，而在某些地方则完全消失了。同化涉及到许多犹太人，在维系犹太民族存在的两种因素——宗教因素和民族因素中，正是民族因素取得决定意义。由此而产生的犹太复国主义运动注定要实现以色列的民族复兴。
考夫曼的主要著作有8卷本《犹太信仰史》(1937—1957)，该书分析了犹太教的形成；《散居地和异国他乡》(1929—1930)，该书对从古至今的犹太民族历史进行了基本的社会学研究。考夫曼的文笔轻松，富有感染力，通过严谨的学术性透出以色列古代先知的那种激情。相关犹太人与犹太教