【介绍】：
西班牙犹太哲学家、诗人。生于穆斯林西班牙马拉加—犹太人家。少年时代随家人移居萨拉戈萨，在那里接受教育。他是一个勤奋的学生，不仅精读《圣经》、《塔木德》及其他犹太教经典，掌握希伯来语、阿拉伯语，还努力学习天文、哲学、医学、数学、逻辑、诗歌等各种学科。渊博的知识为他今后的写作打下了坚实基础，使他成为犹太人“黄金时代”(900—1200)一位杰出的知识界人士。他16岁时，即以希伯来语作诗，由于才华横溢，深得当时国王宠臣、著名学者伊本·哈桑的器重。伊本·哈桑蒙难后，他在另一位犹太政治家，文学家伊本·纳格雷拉的推荐下，成为宫廷诗人。后来卷入希伯来语问题的论战，因所持世俗倾向遭到斥责而离开萨拉戈萨。他的突然失踪，使他的死因成为千古之谜。有传说称他因才华过人而遭谋杀。
《生命泉》是他哲学著作中的代表作。最初用阿拉伯语写成，现原书只剩少数残页，但中世纪的拉丁文和希伯来语本保留至今。该书是他研究新柏拉图主义的一项成果，对犹太教神秘主义的喀巴拉派和基督教的经院哲学产生较大影响。历史上许多哲学家，如马格努斯、阿基坦斯、斯各图斯都受到他的影响。
然而，对于大多数犹太人来说，他则是一位伟大的诗人。他的诗作极其丰富，题材十分广泛，许多宗教和世俗题材的诗一直流传至今。他的诗有用希伯来语写的，也有用阿拉伯语写成的。那一首首对恩主的颂歌，表现了他的渊博知识和神秘主义倾向。《冲突之歌》描述了他的生活中的一段难忘经历。《王国的冠冕》描绘了宇宙的浩瀚和自身的渺小，充满了哲学道理。《伊本·哈桑》则是一首极其动人的挽歌。对弥赛亚的颂扬，是他宗教题材的一个有机组成部分。他的许多宗教诗都被搜集在世界各地犹太教的《祈祷书》中。他在诗歌创作上的成就，使他成为11世纪希伯来宗教和世俗诗的顶峰诗人。
下一篇：伊尔贡—茨瓦依—柳米