《希伯来圣经》《十二小先知书》中的一卷。《约珥书》是以先知的名字定名。“约珥”一词的希伯来文含义是“主是上帝”。
《约珥书》本身没有提到先知的出身与工作的年代，书的起始句只有“耶和华的话临到毗土珥的儿子约珥”，其他的情况一概不知。因此关于《约珥书》的时代、历史背景和先知预言的对象等，只能根据书的内容作为推断的根据。有关这些问题，《圣经》学者之间颇有不同的看法，但现在多数倾向于认为《约珥书》的年代不早于公元前400年，其根据是：(1)书中已没有提到亚述、巴比伦和波斯这几个属于公元前5世纪以前大帝国的名字和受其影响的迹象，相反却在第3章第6节一处出现“希腊人”这个词语。“希腊人”的提出并不说明这时亚历山大建立的希腊帝国已经存在。因此，约珥先知所处的时代，可能属于亚述、巴比伦帝国之后，亚历山大建立的希腊帝国之前；(2)书中没有提到任何君王与宫廷，作民众首领的是祭司和长老，类似归回后尼希米，以斯拉的时代；(3)书中暗示耶路撒冷已有城墙存在；(4)《约珥书》曾引用较早的先知书卷，有不同程度类似的词句；(5)《约珥书》作者明确指明他引用《俄巴底亚书》第17节的话说：“因为照耶和华所说的，在锡安山耶路撒冷必有逃脱的人……”；(6)《旧约》较早的书卷中，代名词“我”读作anokhi，较晚代书则简化为ani，在《约珥书》中，多次出现简式的ani。
《约珥书》只有三章，按内容可分为两个段落：第一段(第1章第1节至第2章第27节)为叙事部分；第二段(第2章第28节至第3章第21节)为神谕与预言。《约珥书》第一章描述严重的蝗虫之灾，大队蝗虫吞噬葡萄园和所有农作物。面对这场灾难，先知认为这是“耶和华的日子”来到的征兆。“耶和华的日子”这一词语在本书多次出现，是约珥先知对末世来临的专用语，先知由自然界的灾害联系到世界末日的来临。此外，有的《圣经》学者将蝗虫之灾作为比喻来进行解释，蝗虫比作外敌的入侵，“一队蝗虫”指的是一队“侵略军”，蝗虫吃尽一切绿色农作物代表侵略者的肆意破坏和掳掠一空。无论先知论蝗虫之灾指的是天灾或人祸，但都预示着大而可畏的“耶和华的日子”即将来临，在这大而可畏的日子未到以前，必有一些征兆出现。约珥先知认为，这日子是大而可畏审判的日子，惟有悔改归回，求告耶和华名的必然得救。先知注重传达人要悔改的信息，因此他被称为“悔改的先知”。
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