喻嘉言(公元一五八五年—一六六四年)，名昌，籍贯新建(今江西南昌)人，清初三大名医之一。寿至八十岁而终。
嘉言初治举子业，明未崇祯年间(公元一六二八——一六四三年)，以选贡入都，因无所成就，未几而遭国变(指清兵入关)，遂隐于禅学。后又由禅而攻医，往来南昌靖安间，后移居江苏常熟，所至皆以医术蜚声于时。精于切脉、望色、听声、察形，治病多见良效。
喻昌在学术上十分推崇张仲景《伤寒论》，曾在方有执《伤寒论条辨》的基础上，对伤寒条文进一步分类归纳，他强调“治病必先识病，识病然后议药”的辨证施治原则，及书写病案的重要性。但他在学术思想上，也反映出一定程度的复古倾向。所着有《尚论张仲景伤寒论重编三九七法》简称《尚论篇》、《医门法律》、《寓意草》等书。
《尚论篇》的论述，内容多有发挥，故其影响较方有执所撰的《伤寒论条辨》爲大。此书成于公元一六四八年。
《医门法律》是取风、寒、暑、湿、燥、火六气所致的各种杂病，分门别类，加以论证。每门先列论，次爲法，再次爲律。所谓法者，主要是阐明治疗方法和运用之机；所谓律者，是指出医者易犯之过失，而判定其罪。告诫医病不得妄用药方以犯律。用意良佳，确是爲病人高度负责的良医风範。
《寓意草》一书，是喻氏治验案六十二例，每例论述审证用药之所以然。其言某病用某药者，较各家医案爲详实，足资开悟后学。