黃帝問於歧伯曰︰周痹之在身也，上下移徒隨脈，其上下左右相應，間不容空，願聞此痛，在血脈之中邪，將在分肉之間乎，何以致是。其痛之移也，間不及下鍼，其慉痛之時，不及定治，而痛已止矣，何道使然，願聞其故。
歧伯答曰︰此眾痹也。非周痹也。
黃帝曰︰願聞眾痹。
歧伯對曰︰此各在其處，更發更止，更居更起，以右應左，以左應右。非能周也，更發更休也。
黃帝曰︰善。刺之奈何。
歧伯對曰︰刺此者，痛雖已止，必刺其處，勿令復起。
帝曰︰善。願聞周痹何如。
歧伯對曰︰周痹者，在於血脈之中，隨脈以上，隨脈以下，不能左右，各當其所。
黃帝曰︰刺之奈何。
歧伯對曰︰痛從上下者，先刺其下以過之，後刺其上以脫之，痛從下上者，先刺其上以過之，後刺其下以脫之。
黃帝曰︰善。此痛安生。何因而有名。
歧伯對曰︰風寒濕氣，客於外分肉之間，迫切而為沫，沫得寒則聚，聚則排分肉而分裂也，分裂則痛，痛則神歸之，神歸之則熱，熱則痛解，痛解則厥，厥則他痹發，發則如是。
帝曰︰善。余已得其意矣。此內不在藏，而外未發於皮，獨居分肉之間，真氣不能周，故命曰周痹。故刺痹者，必先切循其下之六經，視其虛實，及大絡之血結而不通，及虛而脈陷空者而調之，熨而通之，其瘛堅，轉引而行之。
黃帝曰︰善。余已得其意矣。亦得其事也。九者，經巽之理，十二經脈陰陽之病也。