【国家】：欧
亦称圣格拉阿尔。西欧中世纪传说中的神秘的容器，为见到它并向它致祭，骑士们建立了许多功勋。一般都认为在容器内盛着耶稣基督的血：当约瑟(亚利马太人)把钉在十字架上的基督移下来时，便把他流的血盛到这只杯中。格拉阿尔是中世纪盛放圣物的容器的神话化的原型。容器是以贵重材料制成。按照流行的观念认为，它们具有使人净化的功效。人们还常认为，这只圣杯最初曾为耶稣基督及其门徒在神秘的晚餐时所使用，曾作为第一次大祭时的祭杯。因而格拉阿尔成为圣餐仪式的象征物。圣杯的传说常同“证实”基督的身体和血变成面包和酒的故事融合一起。另一说法，格拉阿尔是一只银盘，有时里面盛一只血肉模糊的头颅。威尔士传说中有此说，它同基督教中施洗者约翰和克尔特神话中被砍下的头颅有关(见“布朗”条)。与此杯有关系的还有两件物事，一是曾刺穿十字架上的耶稣躯体的神矛。其次是大卫王所珍藏的宝剑。格拉阿尔究竟是什么物件，说不清楚，格拉阿尔有一神奇力量，它能有选择地为某些人奉上仙家的美味佳肴。约瑟(亚利马太人)被囚时第一次出现了这种情况。这个特点在传说中起了很重要作用，它使格拉阿尔同神话中聚宝的象征物相似，如希腊神话中的聚宝角，克尔特神话中的神锅。同时又同基督教天使赐予面包和天赐食物相似。传说把格拉阿尔由巴勒斯坦向西去的路途同约瑟所走的道路联系起来。有关格拉阿尔传说的起源，在19－20世纪的科学界引起过不少争论。为“格拉阿尔”一词的词源问题亦争论不休。至于这一传说究竟是由基督教还是由多神教神话传说演变而来，更是争论的主要内容。在中世纪的骑士文学中，法国的罗伯尔·德·波隆用韵文写了《圣杯史》，克雷蒂安·德·特罗亚用韵文写了《圣杯的故事》。在13世纪初沃尔弗拉姆·封·埃申巴赫的《帕尔齐德尔》中，格拉阿尔不是一只圣杯，而是一块由天使送到地面并具有神力的石头。15世纪，马罗礼写了小说《亚瑟王之死》。格拉阿尔对中世纪德国和英国的许多文学作品均有影响。圣杯的传说对音乐戏剧艺术亦有影响，(如瓦格纳的歌剧《罗恩格林》、《帕尔齐法尔》等)。