【国家】：日
也写作天日枪。是朝鲜族系归化种族的出石人的祖神。传说，从前，一位女子在新罗的阿具湖边睡午觉的时候，阳光射在了她的阴部，她怀孕生下了一块红玉。后来，有位男子买下了这块红玉，并将它挂在自己的腰上。有一天，这位男子将百姓们的食物搭在牛背上向山里走去，半路上遇到了国王的儿子天日矛。日矛以为他要进山杀牛吃，就要送他入狱。不得已，他只好将身上带的红玉献给了日矛，才讨到了生路。日矛将红玉放到床边，红玉化作美女作了日矛的妻子，妻子每天都作许多美味佳肴侍候丈夫。可是，有一天，丈夫心烦意乱，便骂了妻子。妻子很委屈。于是便乘小船逃回了自己的祖国——日本，住在了难波(大阪府)。她就是碁会神，就是被称作阿加流姬的大神。后来，日矛追寻妻子，也来到了难波。然而，那里的海神却挡住了他的去路。不得已，他便来到了但马(兵库县)，与当地的女子前津见成婚，并留下了子孙。日矛随身带来的宝物中有一件“八种神宝”，是由2粒珍珠，振浪布，破浪布、振风布、切风布，凹镜和边镜构成的。后来人们把它称作出石八前大神，被祭祀在出前神社。以上传说见于《古事记》。《日本书纪》也简单记载了垂仁朝时代天日枪的渡来。《日本书纪》中还记载，神宝是由羽太宝、足高玉、鹈鹿鹿红石玉、出石小刀、出石、日镜和熊神篱7种宝物构成的，与上述传说中的八种神宝稍有差异。另外，还传说，日矛寻找妻子时先住在了播磨、淡路、近江和若狭等地，最后才落在了但马。在书纪中，把玉石化作美女与王子成婚的神话说成是大加罗(任那)的儿子都怒我阿罗斯等(传说是额上长角的人)的神话。根据以上的各种记载可知，这位女子原是块白玉石，后来逃往日本被祭为碁会大神。《播磨风土记》中记载，日矛是在神代时期渡来的，他作为天日枪，是来与大汝神争夺国土的武力大神。也就是说，他来到播磨(兵库县)的宇头河，向苇原志举乎大神乞求住处的时候，得到了入海居住的许可，于是，他用剑搅动海水住了进去。大汝非常恐惧，欲抢先占领国土。于是，他在播磨转了一圈便登上了粒丘，开始吃饭。饭粒从嘴里掉了出来，故得此地名。另外，还有人传说，(穴)禾郡的夺谷就是大汝神和天日枪神争夺谷物的地方。“御方村”这一条中记载，这两位大神在争夺土地的时候，二神各将三条葛藤放在脚上向外抛，大汝抛出的三根，一根落在了但马的气多郡，一根落在了夜夫郡，一根落在了这个村；而日枪抛出的三根则都落在了但马。于是，二神便各自占领了自己的地盘。这些传说都反映了崇拜天日枪神的一派与崇拜大汝神的一派的冲突。换言之，它们是将出石人与出云人的势力争夺的矛盾神格化了的传说。书纪中把日矛描述为天石窟神话中出现的天钿女神手持的长矛。本来，天日矛是信奉太阳神的出石人在招日祭奠中所使用的圣具的名称，这里将它神格化了。阿加流姬出生的传说，与高句丽的东明王朱蒙以及新罗的赫居世王等出生的传说相类似。所以，这个神话本来就是朝鲜的由日光感精而产卵型的神话。阿加流姬也许原来就是作为太阳神的妻子，向太阳神奉上圣具日矛的那个巫女。