【国家】：巴比伦
阿卡德语，也许是源自苏美尔语“阿马尔·乌图〔克〕”，意为“乌图的牛犊”。有时也释为“马尔－杜库”，意即“杜库之子”。巴比伦神系中的大神，巴比伦城的主神。最早的文字记载可追溯到公元前三千纪中期，乌尔第三王朝(公元前22世纪)时期被奉为巴比伦的保护神。巴比伦第一王朝(公元前19－前16世纪)获得苏美尔其他一些神的特点，成为大神。在《汉穆拉比法典》引言里，马尔杜克被认为是埃亚(苏美尔语作“恩奇”)之子，安努(安)和恩利勒把掌管人类的权力移交给他，并使他高于一切天神。这时，马尔杜克相当于苏美尔的阿萨卢希(q．v．)，具有智慧和医疗的职能和诅咒的力量，同时也执行水神和植物神的使命。他有时被认为是太阳神沙玛什(乌图)的兄弟，并从他手中得到“众神的审判者”的头衔。马尔杜克的称号有“众神之主宰”、“众神之父”等。他的妻子是查尔帕尼图，儿子是纳布，主要神庙是埃萨吉尔庙。马尔杜克的地位在巴比伦创世史诗《埃努玛·埃利什》中得到明显提高。这部史诗的创作宗旨就在于肯定马尔杜克主宰众神和整个宇宙的权力，因此着重表现他战胜更古老的神的过程。为此也给他加上了苏美尔的谱系。据这部史诗所述，埃亚在被他杀死的阿普苏(苏美尔语作“阿勃祖”，原始水神)的尸体上建造了“阿普苏住宅”，在这里创造了马尔杜克。马尔杜克的母亲是女神达姆金娜(苏美尔语作“达姆伽勒努娜”)。马尔杜克被描绘成“太阳儿童”、神子，在各个方面都超过以前的几代神。当阿普苏的妻子提阿玛特准备为死去的丈夫报仇时，众神都惊慌失措，唯有马尔杜克主张跟提阿玛特的妖军血战一场，但要求众神推选他为最高神。马尔杜克在神宴上显示了他的“语言”威力!群星按他的命令在天空消失，然后重新出现。众神被马尔杜克的力量所慑服，推选他为首领，并祝愿他取胜。马尔杜克佩带神弓，手执神棒和神网，在四股神风和七场神雨的陪同下出征提阿玛特及其十一只妖魔大军。他刮起“邪风”，吹进提阿玛特张着的大嘴，使她无法闭上，用箭把她射死，并一一结果了她的随从，打死克因古，从他手中夺取了命运牌(决定世间一切的命运，确保占有者主宰一切的地位)。然后马尔杜克创造世界。他把提阿玛特的尸体分成两部分，下为地，上为天，关上天门，派了门卫，防止洪水泄到地上。马尔杜克给安努、恩利勒、埃亚等神分派了各自的职能，给太阳和月亮规定了运行的路线，把六百个神分为上界天神三百和下界冥神三百。众神根据马尔杜克的计划创造人类。众神无限感激马尔杜克，建造了“天上的巴比伦”，里面有埃萨吉尔神庙；献给他五十个称号(如“四面八方之主”)，把阿卡德神系所有主神的权力都移交给他。除《埃努玛·埃利什》外，关于埃拉(q．v．)神的故事也涉及马尔杜克的业迹。从公元前14世纪起，对马尔杜克的崇拜开始盛行于亚述，但亚述人把地方神阿舒尔与他相等。或是完全取代他。现存有辛那赫里布王(公元前705－681年)时代赞颂马尔杜克的赞歌和对他的祈祷词。马尔杜克的象征物是长柄板斧，神兽是木什胡什龙。新亚述时期，马尔杜克身体的各个部分被比喻成各种动植物和金属：“他的主要内脏是狮子，他的其它内脏是狗，他的脊背是杉树，他的手指是芦苇，他的头颅是白银，他的精液是黄金。”这一切可能在崇拜中起着某种作用。