【国家】：希
埃塞俄比亚国王提托诺斯和晨光女神厄俄斯之子，特洛亚战争中特洛亚人的盟友(《神谱》)。赫克托耳(q．v．)战死之后，门农穿上由赫淮斯托斯制造的铠甲，率兵援救特洛亚。在与大埃阿斯的决斗中未分胜负。在另一次战斗中门农与坐在战车上慢腾腾的涅斯托耳(q．v．)相遇。门农要把他杀死，但涅斯托耳的儿子安提洛科斯前来相救(品达罗斯：《皮同颂歌》Ⅵ)。二人厮战，安提洛科斯被杀死。阿客琉斯大怒，与门农进行决斗(普罗克洛斯：《文选》Ⅱ)。两位英雄的母亲——忒提斯和厄俄斯都恳求宙斯庇护自己的儿子。但是命运的天平告诉宙斯门农死的时辰已到。宙斯只是许诺厄俄斯可以把儿子葬在故乡埃塞俄比亚。古希腊人把埃塞俄比亚视为童话般的国度，只是在南方某处，没有固定的地方。这样，门农的故乡也被说成在叙利亚和苏撒(希罗多德：《历史》ⅤⅦ)等地区，甚至在埃及的阿比多斯。传说这里有门农的宫殿。在埃及的底比斯有门农的神庙。因此这个城的西区叫门诺尼亚(斯特剌玻ⅩⅤ，ⅩⅦ)。阿孟霍特普三世法老时代建造的两个巨大的人体像，其中之一被认为是门农的形象。已在地震中受到破坏的这一塑像在黎明时发出声音，人们认为这是门农向其母亲晨光女神厄俄斯发出的问候(泡萨尼阿斯Ⅰ)。佛律癸亚北部的居民说在埃塞波斯河口有门农的坟墓(斯特剌玻ⅩⅢ)。据他们说，每年都有成群的门农鸟飞到这里哭悼门农。这种鸟是宙斯用门农的骨灰制造的(据另一传说，这种鸟是门农在特洛亚的随从们变成的)。这些鸟在门农的墓上进行血战，一直到斗死一半为止。荷马之后有一部未流传下来的史诗《厄提俄皮斯》就是写门农的故事。埃斯库罗斯也以此神话写了悲剧《门农》和《衡魂记》(现只有残篇)。索福克勒斯写了悲剧《门农》。罗马诗人们对厄俄斯的悲哀和门农的骨灰化鸟等特别感兴趣。奥维德在《变形记》第13卷中写了这一故事。在昆托斯(士麦那的)的《续荷马史诗》中，对于门农在特洛亚战争中的活动和他的葬礼有详尽的描写。